на воззрћйахъ уди119 слишкомъ мало и только охватило нтћкоторые
районы.
Съ другой стороны, H03HaHie языка удиПэ д•Ьлало для изслђдователей
почти невозможными разспросы длн истиннаго
дикарей. Помню, какъ я быль удивлень при первомъ знакомств'ђ съ про-
ст#лою тазачкою Ормичу9Е0, которая на вошросъ о Бой, какъ творцВ
виденной, эноргдчески говорила мнј•. „никакого такого бога у тазовъ Н'Ьтъ“.
Въ виду сказаннаго для возможно бошВе яснаго того, что прод-
ставляютъ нын'Ь постараюсь въ краткихъ
словахъ изложить, вакъ современная наука представляетъ постеиенное раз-
релийозныхъ
По словамъ Леббока 1), самую низкую степень составляетъ
B'hp0BaHie „въ злыхъ существъ, менгВе чгЬмъ
мы, но, подобно намъ, смертныхъ, и хотя въ нгЬкоторыхъ
обладающихъ силами, превосходящими наши, но зато въ другихъ усту-
пающихъ намъ ” .
Фетишизмъ представляетъ сМдующую ступень, гдгЬ Л-
бодје систематизированы и бошЬе важное 3HaqeHie.
„ Посмдующей прогреиа рели1йозныхъ втВров;иЙй является
та, которую можно назвать „тетомизмомљ“. Въ ней дикарь но отказы-
вается отъ В'ђры въ фетишизмъ, по присоединяетъ кь ней въ
существа и менје Въ этой предметомъ покло-
могутъ быть—деревья, камни, горы, ртЬки, животныя; но 3Д'Ьсь уже
не считается возможнымъ дгВйвтвовать на божества иутемъ колдов-
ства. Дупамъ умершихъ предстоитъ трудное и опасное путешест1йе.
Шаманизмъ представляетъ шагъ впередъ, въ смысшВ бод'ђо
возвышеннаго 110HlIMiHiH Въ тотемизмгђ божества живутъ на земщ
въ шаманизмј они живутъ въ своемъ особомъ Mipi и мало заботятся о
томъ, что происходить съ людьми. Шамань пользуется случайною честью
божества.
Наконецъ още ступенью выше стоить идолопоКлонство, которое оши-
бочно считали p0Jk1['ien, общею для всгЬхъ низшихъ расъ, смјшивая ого съ
фетишизмомъ. прямо противоположень идолопоклонству: фети-
шизмъ есть наступательное отношото кь божеству, а идолопоклонство—полноо,
хотя и грубое, ему. Идоламъ обшсновенно придаютъ челойчо-
скую форму, и идолопоклонство тгЬсно связано съ формою заклю-
чающейся въ n0k110HeHi[I продкамъ. Сказаннымъ исчерпываются умст-
венныя стадт: чрезъ которыя проходили
1) Начало Изд. 2-ое глава УШ.