на воззрћйахъ уди119 слишкомъ мало и только охватило нтћкоторые

районы.

Съ другой стороны, H03HaHie языка удиПэ д•Ьлало для изслђдователей

почти невозможными разспросы длн истиннаго

дикарей. Помню, какъ я быль удивлень при первомъ знакомств'ђ съ про-

ст#лою тазачкою Ормичу9Е0, которая на вошросъ о Бой, какъ творцВ

виденной, эноргдчески говорила мнј•. „никакого такого бога у тазовъ Н'Ьтъ“.

Въ виду сказаннаго для возможно бошВе яснаго того, что прод-

ставляютъ нын'Ь постараюсь въ краткихъ

словахъ изложить, вакъ современная наука представляетъ постеиенное раз-

релийозныхъ

По словамъ Леббока 1), самую низкую степень составляетъ

B'hp0BaHie „въ злыхъ существъ, менгВе чгЬмъ

мы, но, подобно намъ, смертныхъ, и хотя въ нгЬкоторыхъ

обладающихъ силами, превосходящими наши, но зато въ другихъ усту-

пающихъ намъ ” .

Фетишизмъ представляетъ сМдующую ступень, гдгЬ Л-

бодје систематизированы и бошЬе важное 3HaqeHie.

„ Посмдующей прогреиа рели1йозныхъ втВров;иЙй является

та, которую можно назвать „тетомизмомљ“. Въ ней дикарь но отказы-

вается отъ В'ђры въ фетишизмъ, по присоединяетъ кь ней въ

существа и менје Въ этой предметомъ покло-

могутъ быть—деревья, камни, горы, ртЬки, животныя; но 3Д'Ьсь уже

не считается возможнымъ дгВйвтвовать на божества иутемъ колдов-

ства. Дупамъ умершихъ предстоитъ трудное и опасное путешест1йе.

Шаманизмъ представляетъ шагъ впередъ, въ смысшВ бод'ђо

возвышеннаго 110HlIMiHiH Въ тотемизмгђ божества живутъ на земщ

въ шаманизмј они живутъ въ своемъ особомъ Mipi и мало заботятся о

томъ, что происходить съ людьми. Шамань пользуется случайною честью

божества.

Наконецъ още ступенью выше стоить идолопоКлонство, которое оши-

бочно считали p0Jk1['ien, общею для всгЬхъ низшихъ расъ, смјшивая ого съ

фетишизмомъ. прямо противоположень идолопоклонству: фети-

шизмъ есть наступательное отношото кь божеству, а идолопоклонство—полноо,

хотя и грубое, ему. Идоламъ обшсновенно придаютъ челойчо-

скую форму, и идолопоклонство тгЬсно связано съ формою заклю-

чающейся въ n0k110HeHi[I продкамъ. Сказаннымъ исчерпываются умст-

венныя стадт: чрезъ которыя проходили

1) Начало Изд. 2-ое глава УШ.