СОВО ИНОКА ЕВОВЫЯ О миЛоСти

51

Аще ли кто речеть, ил возмввть, яко между ими разужде-

творити ве подобаеть, но всякому во имя просящему

итню даяти: аще 60 онъ и емлеть, но азъ даю бЙою мыс-

О, помоществуя ему, ради ГТа Бба. Да в%сть таковый, яко

ееть чиннаго правда: аще не имяши сея,

доброта мати не может быти. Чинное же MU0BaHie, первое срод-

никы своя и домовникы назирает [яко г:еть аплъ, аще кто о

своих, паче же о домовныхъ не печется, в±ры отвержеся, и гор-

mii нев%рваго ест] -cie же общно. Два просятъ, .единъ право-

славный, второй epeTikb: взв%стно первое дати должнствует

[1в•Еры ггыя домовнику: по семь аще можно, дати и epeTikY, ради л. пе ик

66.

сего, яко кикъ есть. Первое, гхеть ГТь, да насытятся д±ти, та

же рабичищи, и псищеиъ избиточествить. Встмъ бготворити

повехЬваеть апостохь, но первое домовникомъ В'Ьры бия.

Между проситедми убо сице да разчиииши, кто теб± ближпйй,

кто же ли далийй.

k' сему, xHHiB Атни повей ГТь тьш призирати ни-

щьш, иже возвести вы могуть на f6ca, и ввести А В'Ьчныя

Егда нКоего вижду гр%шащаго, и злымъ путемъ не на

f60, но во адъ идущаго: инаго же б?гаго, БХимъ и

доброд%телей путемъ правящагося: оба же сЈи и млтни

требують: не разсудиши ли, яко лучше дати оному, иже можетъ

мя в±чныя CkHHiH, неже сему, немже таковая на-

дежда не показуется. Всячески размыслиНши, аще разумъ имаши. Л. Fi

56 об.

Т•Ьмже и стое BHcaHie меть. Аще б?го твориши, знай кому

твориши: и паки: блгосотвори блгочћвому, и обрящеши воздая-

Bie, аще не от него, но от высочайшаго. Не будеть добро, всегда

сущему во злыхъ, и мЗтни не подающему. Даждь бгочестивому,

и(?) не заступай бгосотвори смиревому, и не дјждь

нечестивому, возбрани ххЬбы Его и (и) не даждь ему.