— 181 —

2500 и тремя тысячами въ годъ, когда самоубМ-

ство повсюду въ цивилизованныхъ странахъ, въ

особенности въ городахъ, уже харак-

терь повальной тогда, не колеблясь, мож-

но и должно признать его величайшимъ зломъ.

Нужно бороться съ нимъ, надо уменьшить наклон-

ность кь самоубшству, существующую въ совре-

менномъ Но кань это сдЮать? Конечно

только не наказывая бездушныя

nopyTaHie,MT) и не лишая ихъ погре-

бенЈя, канОВЫЯ наказа:Јя трудно сов“стить съ

церкви о возможности искуп.

грлха посмертными молитвами объ

души умершаго. Надо внушать МОЛОДЫМб поко-

привязанность, любовь Кб жизни, нужно

заставить вприть, что человљка

заключается Вб служене•и человљчеству; надо

убљжДать иса, что вся исторг•я человљчества

при всей иногда ея непонятности стремится

Кб опредљленнымб, разумныжб цљляжб, Одинъ

изъ популярнМшихъ современныхъ италанскихъ фи-

лософовъ Монтегаца') провозгласил въ своей

любви», «что ни одинъ въ Miph не

быль безусловнымъ негодяемъ». Другой руссмй пи-

сатель") въ 60 годахъ утверждиъ, что «въ MiprB

нтъ совершенно безнадежнаго для че-

довВка, такъ же какъ нмъ совершенно лишнихъ

* ) Монтегаца любви» стр. 123.

* * ) Ольхинъ стр. 294 «О cuoy6iicTBi въ медицин-

скомъ