— 232

Такое им±етъ однако свою опасную сторону. Главная

ц±ль исторической науки, какъ и викой другой, есть истины, и

если стремясь кь полной, безусловной объективности, историвъ дегво

можетъ впасть въ индифферентизмъ и въ ииишнее прено-

HeHie предъ фактомъ, держась правила: „was wirklich ist, ist vernunftig"

то и политики можетъ повести кь крайней субъек-

тивности и кь и фактовъ, кь

о далекомъ прошломъ съ точки 31)'hHia вын±шниго щюмени.

И отъ этого посл'Ьдниго не быль вполн± свободенъ и Зибедь: несом-

н±нно, напр., что именно такъ онъ судилъ о среднев±ковомъ импера-

торств±; в±роятно, иначе отнесся бы онъ и въ нткоторымъ фактамъ

прошлаго и нын±шняго В'ћка, если бы онъ не быль историвомъ•

политикомъ. Разъ пишется сит ira et studio, она легко, конечно,

превращается въ простое политики — которое можетъ оказатьса

обоюдоострымъ—, въ ея „служанку“, подобно тому, кавъ въ в±ка

, „ancilla theologiae. До чего доводить

наука была „служанкой теолоији

это, иркимъ примыомъ служить другой недавно и.зйст-

ный историкъ — Трейчке, авторъ въ ХИХ

которую MHorie изъ его соотечественниковъ признаютъ перломъ

стод.

ихъ нов“шей — историкъ, безспорно, талантливый, ху-

дожннкъ и мастеръ слова, но слишкомъ страстный, у вотораго субъек-

тивность и доходил;ь до шовинизма и до

фанатической пропойди и политической ненависти. Отъ

такого историка, разум'ђется, нельзя ожидать ни безпристрастнаго,

согласнаго съ истиною фактовъ, ни надлежащаго

и объяснен)1 прошлаго, съ ихъ причинами и

Но до подобныхъ крайностей Зибель никогда не доходилъ. Обыс-

няется это, во-первыхъ, Вмъ, что онъ прошелъ прекрасную школу и

усвоилъ методъ. Самъ Ранке, этотъ образецъ объ-

ективности, въ особенности Ц'Ьвилъ въ ЗибеВ именно то, что тоть

всегда твердо держался правильнаго метода, и въ этомъ

ставилъ его даже выше двухъ другихъ своихъ выдающихся учениковъ,

Вайца и Гизебрехта 1). Во-вторыхъ, Зибель быль слишкомъ серье.знымъ и

добросовј;стнымъ историкомъ, слишкомъ любилъ истину и дорожилъ ею,

для того, чтобы впасть въ грубую или позволить себ•Ь

сознательное фактовъ, ради какой бы то ни было ц•Ьди.

Противь подобной онъ самъ р'Ьшительно возставалъ,

особенно въ своемъ „Историческомъ журнадј;".

1) Deutsche Rundschau, стр. 68.