(rebelles) в своему господину, заставляютъ его удалиться изъ

отеческаго Тогда вс•Ь церкви, во славу и на

Христу воздвигнутыя въ этихъ странахъ, погибли отъ пожа-

ровъ и другими родами и, что было всего прискорб-

веке, Распятаго бьио сокрушено; идо-

.иовъ, предпочтенныхъ Богу, возставовляется и умъ этого на-

рода, который называется Оботритами и Варами, ожесточается

какъ сердце Фараоново. Присвояютъ себ'Ь свободу по обычаю

Лютичеђ ; но выт свою освободивши отъ легкаго ига Хри -

стова, добровольно подчинили тяжкому ваадычеству дьяволь-

скошу. Бернардъ, собрать napTeHono„IBTBHckii и въ то время

епискооъ этого отступническаго племени, какъ только узналъ

обо всемъ этомт., тотчасъ же доиест, императору» С). Даль-

в"йшихъ cB'hBHii объ этомъ нттъ, вбо хроника окавчи-

вается 1018-мъ годомъ. Возстановленное язычество вт. землях ъ

Оботрвтовъ и Варовъ въ 1018-мъ году существовало бол%е й-

ка, какъ мы узнаемъ объ этомъ взъ Гельмольда, который уже

въ свое время (ум. 1170 г.) видт.аъ въ сихъземаяхъ священныя

рошв, наполненныя языческими богами.

Трудно эти объяснить ce6rb ттмъ, Ч'Ьмъ объясняютъ

н"которые изъ Н%мецкихъ писателей, именно— непокорностью,

уприствомъ, недов%рчивостью, будто бы врожденными всему

Славянскому племени,

— это Фразы, ничего ве объясвяюпйя;

тогда раждается вопрос.ъ: отчего же ва Руси, въ в въ

ПольшеЬ, xpBcTiaHcTB0 встр%чало мало и ве-

р%дко было принимаемо охотно? Внимательно и безпристрастно

разсматривая эти и соображая ть данныя, которыя• ва-

ходимъ у Н%мецкихъ же писателей того времени, мы прихо-

димъ кь схЬдующимъ XpBcTiaHcTB0 съ трудомъ

бьио распространяемо въ Полый и у Саксовскихъ Сла-

вянь потому, что

а) Ара во вс•Ьхт, этихъ странахъ, за неболь-

тими исключекйями, была распространяема Н%мецкими пропо-

Аднвками, которые предлагали Саавявамъ Св. и бого-

ва языкт Латввскомъ, чуждомъ и неповятномъ. Прав-

да, были люди, которые старались быть понятными для Сла-

вянь просвТщаемыхъ Врою, во, какъ кажется,

Жизнь древв. Саав.

з