33

суд% человПъ окажется виновнымъ,

то въ него вам%ствикъ, волостели в ве всту-

паются, а «онъ въ вин% Архимандриту, или его при-

кащику.» Въ исвахъ на Архимандрита, на

монастырскихъ Свящевносдужителяхъ, приващикахъ.

слугахъ и крестьянахъ, судятъ вхъ въ npBka3t Боль-

шаго дворца въ три срока: на Рождество Христово,

Троицынъ день и Семенинъ ятопроводца, въ духо-

ввыхъ же д•Ьлахъ на двор•. Въ оказа—

вшихся на монастырской земл мертвыхъ тЫахъ ни

монастырскдмъ аюдямъ, ни крестьянамъ «продажи»

(пени) н•Ьть, тољко TiYHY явленая гривна. Незван-

ный на пиръ высылается безпенно, въ случаТ гибели

платить безъ суда в продажи вдвое; князи, бояре,

ратные моди и 'ЬЗДОЕИ ве у кого ни ставятся насильно

и кормовъ ве берутъ. При покупЁ•Ь на монастырь,

лаже дошадей, равно при продам до означеннаго въ

грамотЬ количества, равно при nepeB03t въ томъ и

другомъ случаЫ и при nepet3O чрезъ мосты, мо-

стовщаны. под•ь onaceaieMb за HeucuoneHie грамоты

быть въ оиаЛ, никакая пошлина ве берется. При

явв•Ь списка съ подлинной грамоты за дьячьею при-

писью ничего не платятъ. До сей грамоты Ипат-

Ckie крестьяне ямскую гоньбу отправляли HapaBHt

съ прочими, какъ это видно взъ автовъ Ипатскаго

монастыря (Прим±ч. 21). Касательно торговли мона—

стырскихъ людей и крестьянъ, наравв± съ посад-

схими и уьздными торговцами и ремесаенниками въ

Костром• , производить оную позволено грамотою

1667 года, но съ уплатою оброка и таможенныхъ

пошлинъ (Прим•ьч. 22).

Самое духовенство въ селахъ, принамењащихъ

Ипатскому монастырю, противь прочихъ монастыр-

скихъ сел, пользовалось особыми преимуществами. Въ

З