29

праща YHiarcua церовь въ ВЕР.запцвоиъ врај Р(Ын отъ

самшвавной опии поиховъ н ивщовъ, именно iBYENBY. По-

xero био лить что при пхнпевноиъ

Hcn&BiB хьхъ ynuoueBit тстчиой церкви

п encmuexia п apxznupiB в игуменоа—ие

инвиать исмшчитиьно подави, а б•Ьое духовенство Истиьво

опоичнлоъ не пожимая янва т. е. ашва

д— чипть и пиить по русски, стало

авио ио симу грубому немипву хей нашей вя-

тыней. И и—пвло т, что не могхо-бшо не наступить при

евыходноп утвхвоИ воз-

counegie съ прампвной русской цертвью, едвнс—ннд что

в могло тшьво спити pywzit народъ оп отвчатљнаго 010-

ичета. Опрацихь ткпмъ обринъ прорчЕтво вехивато Рут-

сваго, сваившаго еще въ 1624 г., чт yziz, „аи не

еа и ихъ meuun—iaynan ниивуио па-

дел, пвъ же буден поп erit,

qui евт ddendat. —Нашъ мовт уб'ђдиви н во апи-

.ruiB нашего стртльца, отца Ив. Гр. Нау»вача, нцввно нане-

чатанной въ вашвп тветахъ, нашь народъ, нимотра ва то,

чт у ниъ не ни уетановдент восточой церв-

ви, п въ вра отвзнватса отъ постновлевт

флорентинсвато собора, т. е. отъ единстннвой YHiH, хотя

ему безусловно оводаоп основине ввоны государства. И

мы М, вполнв соглашаась съ вышеупомянутто нвт-

рополвта Рутваго, водоцвш Лвеохваго

(1796 г.), епископа хоткат Вазвнсхаго, про•Нигумена Гусаков-

curo (1797 епископа перышљскаго Сн±гуувго и житро-

ПШитвъ галицихъ Левицваго и мы вгЬ Адъ

требуемъ двшь полнаго н всесторонняго BcI0JHeBiz ye.10Bii нашей

ввфлорентиштп собор•ђ.

Или мовегь быть слишвоп «ало оцватвльно», по

почтннаго патрД «обварухнватъ дух» и цер-

ивная нао «РуесАП боиъ»? Но ввдь ова, вавъ ве±иъ

извЊно, подъ цвоурою ieayrmo и впреевцоъ, и

с.гђцоватедьно въ одоаттхъ виноваты эти 0TIHcxie монахи,

а ничуть ухе не иы, ничааиые• pyuxie «пивниввв» н

птввя» .