до Ферана.

109

Д'ЬТИ—все можеть пойститься на 1'0P6t дромадера;

самъ ховяинъ ведеть животное за уздцу черезъ пустыни

и уади до новой стоянки, не трудно раскинуть но-

вый шатеръ. У кош НТСКОЛЬЕО верблюдовъ или

небольшое стадо козь или овецъ, то сборы Н'Ьсколько

трудн'Ье, потому- что приходится собрать съ горъ, при-

вольно пасущихся, животныхъ, а потомъ во время пути

заботиться, чтобы эти не такъ кь

какъ корабли пустыни, не терп'ћли особен-

ной нужды. Жена, Д'Ьти и собаки тогда помогають бе-

дуину управиться со стадомъ. со-

вершаеть онъ тоже часто съ семействомъ—это на празд-

нества въ честь какого-нибудь святого, могиль кото-

рыхъ много разбросано въ пустынгЬ. На м%стахъ подоб-

ныхъ празднествъ собираются тогда сотни бе-

дуиновъ съ женами и ДФтьми и время празднествъ про-

водять не столько въ молит“, сколько въ :њсняхъ и

пляскахъ. Такъ какъ намъ не посчастливилось захватить

ни одного такого празднества, то мы и не будемъ рас-

пространяться о нихъ. Другой общественной жизни не

им'ђють арабы пустыни; только вышескаанныя праздне-

ства и служать объединяющимъ звеномъ между различ-

ными племенами полуострова.

Каждое племя им'Ьетъ своего шейха, 3BaHie котораго

обыкновенно наслеђдственно. Шейхъ не пользуется осо-

бенною властью, потому что сыны пустыни свободны;

онъ ск#е пчедникъ въ тяжбахъ, сойтнивъ, судья,

представитель племени, часто его духовное лицо, но не

начальникъ. Правда, онъ пользуется изйстнымъ поче-

томъ, но тотъ поветь связуется не съ 3BaHieMb, а съ

особою шейха. Старые, опытные или святые по жизни,

а таЕже въ Мекм и Медин'Ь—особы

привилегированныя между арабами, а шейхи молодые