187

до монастыря Св. Екатерины.

Mipa сего. Въ предтдахъ этой рамки горсть людей

остается въ своей внутренней жизни одинаковою впро-

]фдыхъ Аковъ и тысячедНй; М'ђняются шоди,

но не мТнается ихъ духовная жизнь, потому что они,

приходя сюда, уже не живун своею собственною

мысљю, а проникаются духомъ аскетизма, отдившагося

въ осМую форму уже восемнадцать тому на-

зацъ. Mipa идутъ своей чередою, цивилизуется

челомчество, уровень его умственныхъ способ-

ншгей становится выше, а тамъ за горы Сини не про-

никають новыя умъ какъ окаме-

стоить полный среднихъ ВТЕOВЪ;

тамъ заключена въ рамкђ частица того духа,

которымъ жила тысячу лгЬтъ тому назадъ

Takig мысли и роијшсь въ моей голом,

вогда я подъЬжалъ кь воротамъ знаменитой обители.

Верблюды наши сами остановились и безъ всякаго при-

согнуди вошьна. Я поспТшилъ сшЬзть. Третья

часть моего пути по пустышЬ была схвлана; остается

еще два трущЬйшихъ впереди... Не усп±лъ еще я по-

размять своихъ конечностей, Е8ЕЪ въ стгђши на

высов десяти аршинъ показался черный монахъ, при-

Атствовадъ меня по гречески и спросилъ рекоменда-

тельншъ писемъ.

Безъ шсемъ и бумагь до сихъ порь еще никто не

впускается въ монастырь. Это правило создали особен-

ныя услож въ какихъ издавна находилась Синайская

обитель. Толпы дивихъ бедуиновъ, пока не были усми-

рены желгвзною рукою египетскихъ хедивовъ, частенько

осаждали монастырь и разграбдяди его богатый садъ.

Монахи, поэтому, постоянно жиди въ страМ

Во въ самую обитель, они вдо-

жили ворота въ ст'ьн'ь, и съмонастыремъпро-