80

А. А. ЕУНИКЪ,

Д±ло просто въ томъ, что Линдавъ не знал несклоняемаго имени

и потому вмТсто 'PQE прочел ФПТ0у. На эту догадку могло наво-

дитъ его то, что бесыы относятся большею

кь праздникамъ греко-восточной церкви.

О co:uaciH въ бесЬдъ межи рукописью и

не может•ь быть никакого сомнЫя, какъ показываеть

мющая ташица:

У ЈивДака 1679 г.

1. In Parucevem.

2. AscenBione.

8. In BaiB et Iaxarum.

4. Ну тбу 9(0Тбу.

б. De Annnnti•tione.

б. In Parauevm.

7. In Nativitatem Deiparae.

У ЊМута 1648 г.

1. [п Рапвсеиеп.

2. De ABcensione.

б. In ВаЈа et I,axarum.

3. тђу тбу фохту.

4. Пе Annuntiatione.

Ь. In Рапвсепеп.

7. ln Nativitatem Deip•rae.

В. Detectione imaginiB ејив. 8. De detectione imaginis

9. De templo.

10. De haerui.

ejuzdem.

9. Пе templo.

10. Пе Haeresi.

У IIauciR 1670 г.

1. Ti Паразхај.

2. (См. выше, стр. О, 71 Е 74).

8. EiG та ну

фру.

3. 4. EiG Ну тбу

5. том

еитБхои

б. [lapaaxtui.

15. ”Отк епт;хои...

10. Си. выше, стр. Q2 О 72.

16. б

Изъ этого сравненЈя, кажется, выходить, что дв•Ь бееЬды ва наше-

CTBie Руссовъ Линданъ выставляетъ только по одному разу, и что по-

сйдвяя (10 или 11) бестда, 867 (?) года, въ Эскуртьскомъ ИорншЊ

впоть соотв±тствуеть бестд± (16) въ сборник%.

Но странно, что Барфутъ, копируя буквально Линдана, дать in

Baia et Lazarum то же и%сто, какое она занимает въ IIazcieuk0Mb сбор-

никЬ, то есть тотчасъ предъ Е. 7 или 9 0).

Еще ве р•шено, каво• бука.•жий смысл соедивпвя чвохачазыо еъ нази-

Hien zpzciucxaro праздника фбта, который вазывыся также 1осв•ъ

ФаввТ февн. XII, 7) знаетъ праздникъ, вазываемыИ потоку, что во

время его зажигались Факелы иди св%чв. См. Gescbicbte des Volkes Israel чоп Heimr. Ewald.

Zweite Аивд•Ье. Vierter Band. GOtL 1852, стр. 867, 341. Кругъ (Byzant. CbronoL р. («при-

ники одно изъ двухъ объясвент, приводимыхъ Льва Azzui*) миаеть, что

96va надМво понимать въ прсме»щен'е), и ссылается ва одно Нето

у Константина Багрянороднаго (De cerim. р. 41 Вопп.), въ праздникъ Богоявле-

(ђ Этении) одна фатя (БО“) вХвдициа: автоб

xip своимъ явлектъ. Но это значить только, что объясняди

паф— и выюятво съ даввихъ вриевъ — въ того прццпк•.

«Ср. Usener, Religionsgeschicbtliche Untersucbungen. 1. Weihnachtafest. Вопп. 1Ы,

стр. 1725

49) Не знаю, какимъ образомъ моя первая статья объ испавскоиъ списк

%словъ (и. выше прим. 43) могла дать поводь кь ведоразумыю одному знатоку церковно“

истоЕй•. Си. Историчесин yqeBie объ Отцахъ Церкви, Филарета, apxieu.cxon чернигов-