— 29 —
татарскаго, •находилась въ ихъ городгЬ, о чемъ - всвнпъ
родно они хотя и свихђтельствовали въ Костром'Ь, но,
же сей святыни обратно получить но могли; но, однакосже, въ
YT'bruelIie себ'Ь, просили имФ,ть хотя списокъ с'ь св. иконы, „на-
ходившейся прежде у нихъ, и теперь явившейся по волгЬ
въ Костром“Ь, на что и получили согласй). Тањимъ образомъ•, спя;
тое съ ееодоровской иконы Богоматери точное
которомъ помгђщены чудеса, бывийя въ г. КостромЬ былог:по:
томъ торжественно принесено въ Городецъ и поставлено вТГ во-
зобновленной обители. И чрезъ новую икону, названную•такњ
же ееодоровскою и iC'b благоговј;уйемъ принятую жителями Город:
ца, время отъ времени видимо проявлялись благодатныл силы
и При Hecqac'TiHx'b, коимъ , нод-
вертался монастырь, какъ-то отъ пожаровъ•,• щсо-
веришнномъ его въ точешйе долгаго .времепи, •этар. св.
икона Богоматерн сохранилась до настошцаго времени и;: поль-
зуотся всегда особепнымъ Мфстныхъ и •окрестныхъ
жителей. Такое ея, соединенное съ вЈрою въ ходатай-
ство предъ Богомъ, ознаменовалось и въ недавнее время, л какъ
о семь сказано будотъ ниже. Неи.зуЬстно долго-ли существо-
валь посл'Ь сего монастырь,
только BuocJI'bJlBTBiH
эту древнюю обитель снова постигла несчастная участь: Отъ.по:
степеннаго-ли въ средствахъ, или отъ • pa30peHifl ел
при •ггЬхъ многочисленныхъ коимъ подверглась Рос-
во все время татарскаго ига и посл±, или отъ другой ка-
кой причины, монастырь совершенно уничтожился, и
въ TeqeHie многихъ Л'Ьтъ до 1700 году на его M'h6T'b было
одно только старое кладбище и часовня, въ которой оставался
можетъ быть единственный памятникъ прежней обители — беодоров-
скал икона B07iiefI Матери. Но нредстательствонъ Царицы не-
бесной и молитвами ИМ'Ввшихъ въ ней невкоторое время пре-.
великихъ предстателей предъ Богомъ св. Алоксанд,ра
Невскаго и проподобнаго Павла Коме.чьскаго, Господу пе угод:
но было, чтобы эта дровнял обитель оставалась въ •совершен-
номъ и окончательномъ запуетгЬкйи; но • по особенному
небесному. воздвигнутая, , но разъ рзнаменованнал , чуд: