26

и во всявјй добродВтели испроси и

ниспосли да тако избавимся гн±ва

Bozia и муки и съ тобою. ако чада съ от-

цеиъ, славимъ Пресвятую Троицу, Отцв

Сына и Сватаго Духа во в•ьки. Аминь.

vxx.

сл о в о,

сваванвое 4 •еврада 1889 года Модытомъ, евховопоцъ нижегорд-

овимъ арвамаосвииъ въ правдяивъ 7W.NTiz рождеж1а св. бдагов±рнаго ведвваго

ГеорМа Всевододовжча въ 1189 году.

Иохяните Дни вљчяыя, разумьйте лота рода

вопроси отиа твоао, и возвљстить т“ь, старцы твоя, в

рекуть тел. (Второв. 32, 7).

Эти слова сказаны израильскому народу

его вождень Моиссеемъ предъ

cTpaHcTB0BaBia по пустыни. Древность, когда

и истины вТры передавались боВе

по пуда:йо, служила дая израильтянъ кви-

гою, изъ которой ови могли узнавать о без-

чииевныхъ оказанныхъ инъ

Богоиъ. Послев Моииея и съ хри-

cTiaHcTBa и истины в1я•ы

чиваютса посредствомъ письменности и дру-

гихъ памятниковъ. И потому древность и

для наст, иметь важное

Степень познаЈа природы, наукъ

и искусствъ въ наше вря основывается

не тольво на трудахъ и совре-

меннивовъ, но и на т•ћхъ научныхъ изсл'Ь-

дованјяхъ, которыя оставила и сохранила

для насъ еЬдая древность. Въ важвомъ зна•

этихъ древнихъ памятниковъ мысли и

жизни человжесвой никто не сомн±нается.

боле им•Ьетъ важность и

древнее свидТ,тельство о нь Бога и

благочестивомъ Его людьми. Вся-

ваа xpwriuuaa страна обладаетъ подоб-

ными памятниками. Господь, по всеблагому

Промыслу о Hipa, благоволить воз-

двигать людей, допускать или устроить со-

въ изв±стномъ и страт; такВт,

воторыя могуть служить и

в•Ьчянмъ памятникомъ божественнаго Mipo-

и npH3HBaHia вс±хъ во cnaceHio.

Не говоримъ о врмевахъ о

рагЬ и объ изъ него натихъ пра-

родителей, о потов, о язывовъ,

объ израильскаго вчюда, о

Соломона и всАхъ тогдашнихъ

служившихъ исныиъ доказательствоиъ пр-

о рода челов•Ьче-

скаго. Не будеиъ указывать на чудесныя

на его распространевЈе

по всему Mipy, на его пяматвики и

святыни, храняијяся въ древнихъ городахъ,

храпхъ и обятедяхъ развыхъ стравъ. Все

это служить для чаль православной церкви

живыми памятниками любви Вога въ люляиъ,

явлевјемъ Его благодати и бпгости во

времена и во встхъ концахъ вселенной. Ска•

жемъ о нашемъ благословенномъ град± Ниж-

вемъ Новгород%, о томь, что и онъ обп-

даетъ свищевными памятниками древнерус-

скоп старивы—это ocR0B8Hie

города Нижнаго Новгорола св. великимъ

ввяземъ Всеволодовичемъ, устрой-

ство имъ зд*сь перваго храма и св. труды

его потомковъ—князей— для npeycnt,iIHiR Ни-

зовсвой земли и ея стольнаго града въ хри-

cTiaHcB0Mb 6\armeeTiM.

Въ этомъ ва Нижнемъ Новго-

родгК исполнилось то слово на во-

торое увазывалъ римлянамъ св. апостоль

Павелъ: не швори п сердит твоем: кто

взойДетъ на небо? то есте Христа свести

(Второз. 30, 12), или кто сойДапъ п безДну?

то есть Христа ил мттвмхъ возвести. Но

что шворитъ nucaHie? Близко теЬь слово

во устал твоих•ь и п содцљ твоем, то

есть слово вњры, которое пропЕљДуею

(Второз. 30, 14. Римл. 10, 6—8) Нико изъ

нижегородцевъ ве моветъ сказать, что Го-

сиодь не авигь особеннаго

Своего о семь градт, что для

его въ св. rhpi нужно искать памятниковъ

гд±-то далеко, гВ•то въ вев•Ь•

домыхъ тайвахъ и въ священ-