104 ЖУРНАЛ МИНИСТПСТВА НАПДНАГО ПТОВВЩВШЯ.

екоиу ВроучеТю. Это было 840 г. Новый прелить поселился

въ провинц1и Апахунн въ деревнеВ Тондрак% и сталь, величая Мя

епископомъ, по ариявскииъ писателяиъ, отрицать будущую жизнь,

прввд±Ц благодать Св. Духа и таинства, 0-есть, однимъ слошиъ

прповвдовать манихейство. Haceauie “стечка, выведеон изъ

терпевшя и безъ того невыносимыми Морами духовенства, кинулось

толпами въ новатору. Но при первыхъ ве шагахъ обнаружилось, что

семы быль челов•Ькъ грубый и неприготовленный. Же-

хая запвить большее количество адептовъ въ свое Btpoyqerde, тавъ

вакъ онъ Ыцся духовенства и считал с•ать даже

вооруженную силу, опь устроилъ вечера, въ котрые его

теп пудавиись вавхана.јямъ, посылвлъ женщинъ џя

молодежи и гр•ћховъ, б.цагодаря из“стной

пущена манихейства. Адепты его втыи называть себя нндракцами.

Мирали осмаго епископа и имавдяли свачыа секту дотдьно заи-

витую. Черезъ н'Ькоторое время они разбились уже на три тоака:

Ыственно тондракскш, тупиьскШ я хицаевш, по трехъ

деревень, го жили итл±доватеаи новой в»ы. Первый обратвгь

BHuaHie на расколь катонкшь 1оаннъ въ 847 г. и проклял Сибата

съ посмдователями, но это не повело ни въ вакикъ рультатаиъ,

в секта сильно распретранип.сь, не смотря на пресвдова-

Eig ед духовенствомъ. ПовгЬднее еоздио настоящую

го несчастныхъ сжигал, душили, бип папами, вырывши гпза и

выжигии кыенымъ жел•Ьзомъ на лбу Mpuenie лисицы, но эти

Ары не моглв быть постоянны и Ойствительны, такъ какъ, попер-

выхъ, тогдаштя тревожныя времена не могли дать духовенству зна-

чвтельной и прчноИ силы, а, вовторыхъ, несчастное Bacexuie, угне-

таоиое в“рами, скорТе соглашалось быть сожжониыиъ живыми,

ч±мъ терп%ть ужасную жизнь. Католикосъ Аныйя, во время кото-

раго эта секта создала себ•Ь цтлое гн%здо уже въ СюниМ, пра-

нужденъ быль изм%нать политику и диствовать письменными уб-

во и это не помогло, и секта распроетранипсь до самой

Mecono•ruiH. Такъ было до 1050 г., когда дука Месопопији, и“в-

почти неограниченную власть въ это вря, 1'рягорШ Маги-

счюсъ, не принялся за ихъ ucTpe6xeHie. Шзбуждеиный двумя недо-

вольными священниками этой секты, онъ ворвался въ Тондракъ и

предыъ огню и мечу Hace0Hie, которое частью погибло, частью

ратилось гъ Съ этихъ порь армянское мани-

хейство перестыо существовать за отдььныхъ при-