860 ЖУРНАЛ министротп нЖПднЖго ПРООВЫЦВНШ.

съ нравами арШцевъ, чего, вонечно, еще недостаточно для upBTBia

ей желательной достов»воств; воть почему въ своей квитЬ „l.a

religions de la ChlneU а п назвиъ чхоу'цевъ нардоиъ докатай-

СЕВ“, приближающимся кь артцаиъ своими обычаями 1).

Но в%дь подобное не заключаеть въ себ•Ь ничего

невозможнаго? Въ времена бЬая раса совер-

шенно иное pacBBTpuuie, ч±иъ теперь. Ея остатки въ различныхъ

градацјяхъ и теперь еще сохранились на островахъ Поли-

и Зондевихъ (индонезШцы—даяки, баттакв, съ сютрововъ Самоа

и т. д.), въ Индо-Кита± (въ горахъ Асеама, Бирмы, Чипаговга), въ

южноиъ КвтВ (о нихъ мы будемъ говорить ниже въ Маньчжу-

1) .La nationlit6 du рир1е Де TcheouU, въ ,Journal Asiatique•, 8 s&ie,

1892, ХХ, стр. 836—386.

Dm•medeh• не воврахиъ, однако, de Harlez'y. Онъ вам•тихъ толь:о:

Stte religion (то-есть репг{я перибытвыхъ китайцевъ), relativement pure et

Bimple, B'altbre, ве]оп М. de Harlez, воив1а dynutie des Тсђоив qui dbveloppt

le сипе deB espriB, obcurcinent la perunnalit6 de Schang-ti, dau

la religion foiB le n•turalisme ее des h'ros. М. de Harlez COBBi-

иге cette dynutie wmme 6tra*re et сотте ay•nt subi iDRuences aryennea.

П у в ипе id6e certainemant »ouvelle et qui сшппе ип реи d'abnrd, ее l'on

voudrait trouver ехрвбев avec plua de d'veloppement les raisons qui forcut

voir l'actiou aryenne d•ng cette vieille p6riode de l'histoire chinoiae, la traita

pr6ciB ои textea qui lB r6vBleat ои l'attestent, et 1ев voiBB раг оне

ве serait introduite“ („Rapport annuelU въ „Joarnal ABiatique“, 1882, стр.

3) Зд•сь, однио, д считаю ум±стннмъ привести нижесйдјоцую выдержку

изъ ввит» Dugodim — .Le Thibet d'apru la correspondance du miuionnairuk,

стр. 266—266, о в“швемъ вид' Hacezeuia юго-восточиыхъ овраивъ Тибета.

.Оп rencontre auui •ип certain nombre d'individus аи Thibet qui ont •bB01u-

ment le type caucuique ои europ6en, sartout dans leur јеивые: Идите ovale,

droit, уеих gmnds et horizontaux, роштеИев поп Baillantes, пех aquiliu. Une

aotre obgervation est celle-ci: c'eBt дие tous enfants 1еш• nainnce

ont cheveux d'un brun рШе qui digparait реи реи ettourne аи noir brillant

vere de dix douze ив. Quelque8-uns concervent la couleur ch'tain fonc6

toute leur vie. Les уеих thib6tains Bont bruns ои d'un јаипе trbB

race (вто „иос•• въ перо» Ивановскаго; о вихъ ниже) eat venue dau

partie S.-E. du ри la conqa6te, у apeut atre troiB ои quau•e сепш ив.

Le roi de Ly-kiang-fou, pur maintenir воп autorit6 plap deB uAoniu de

diBtance еп diBtance, et сез coloniu formbrent des que l'on rencontre

encore aujord'hui sur 1ев bordB de Salouen, dn МбКопд du Fleuve-Bleu, јш-

que теп le de lat. nord. Toutes les fortereB8BB воп' actuellement еп ruinas,

maiB la псе тоио g'est а conaervb воп langage р1ив ои шо1ш •lt6r6,

et а pris presque coutumu tlIiH'ineB. Роит conn•ttra le vrai Моно,

П feadrait aller l'6tudier pru de Ly-kiang•fou danz le Уип-пап. Thi"tains