почвму КИТАЙЦЫ риспотъ дкионопъ рыжвволоснми? 341

оставить ruy60RiA сатдъ въ китайской HcTopiR. Чжоу были двсцы.

На почв•Ь релямозпыхъ воззр%нЈй посл%днвхъ возникли въ Квта•Ь

в даосизиъ. культъ предковъ (гуевъ) перешел

в кь китайцаиъ, которые стали, по традиц1я, изображать ихъ рыт-

волосыми, пря чемъ въ пхъ гуи перестали уже быть

предкаия, а явилась лишь духами-демовамн.

Поводоиъ же кь настоящему послужила живопись,

которой украшены были BHYTpeHHiH стЬны старой кумирни въ прд-

“стьи Нань-гу-чэна (южнаго стараго города), городка, лежащаго кь

югу отъ Гань•чжоу.фу, въ ироввнши

Гань-су .

Янъ-паяъ.

Картина изОажаетъ н•Ькоторые отд•Ьлы ма, въ которыхъ гр•Ьш-

никовъ подвергають всевозиожнымъ вхъ варять въ вп-

пятк•Ь, распипаютъ на крестЬ головой вверхъ и головой внизъ, инъ

вылущиваютъ глаза. вырывають языкъ, яхт, четвертують, на

куски, обдвраютъ съ нихъ кожу, сажаютъ на коль, толкутъ въ ступ%,

поджариваютъ на сковородт;. скальпируютъ, распяляваютъ пополаиъ,

у ппхъ в#ааютъ внутренности, пмъ разбиваютъ черопъ и предаюп

множеству другяхъ мучетйй. Все это хЬлають „гуиИ—демовы по при-

казанјю князей—ваноуь, управляющяхъ десятью отд•Ьлаии ада. Фи-

туры этнхъ палачей и одного изъ десяти князей ада — Янъ-вана въ

точныхъ представлены на прядагаемыхъ зось рвсункахъ.

Въ художественномъ отноше:йп они не васлуж•вмоть, конечно,

бевнаго вниман1я, но за то они представиють крупный пнтересъ въ

другоиъ 0THomeHiB.

чип сссххт отв. » 6), ид. 2.