130

МИНИСТЕРСТВА НАРОДНАГО ПРОСИЩЕН[Я.

Мы вид@ „что Турки, въ VI в%В'В ивъ-ва

ваго мора, “ были огнепоионниви. Крой [10H0HeBia огню, они,

по свидВтельству ееофипвта, поклонялись в%трамъ и водј и сигали

иолтви вий; однако чтили и верховное божество, творца вседев-

ной, воторому приносили въ жертву воней, быковъ и овецъ. Они

родъ жрецовъ-шамановъ, которымъ приписывали даръ прори-

цанја. проповТдь рано иронињда въ страну Туровъ, по

во видимому, падала на безплодную почву. Тоть же ееофи.аавть раз-

изываео, что кь императору (въ конд•ћ V1 Йь•а) разъ

привели пмнныхъ Туровъ. На лбу у нихъ оказалось

креста, отйчеиное черными точками. На вопросъ, это значить,

Турки риваза.л схђдующее: Однажды въ ихъ страй свир•Ьнство-

виа морвва язва; н•Ввоторые между ними христтне УИ-

дип вхъ птерей отм•Ьтить на лбу МШЬЧИЕОВЪ крестное впамийе,

общва имъ cuaceHie отъ смерти. Эти спасенные однако остались та-

вики же язычниками, какими были ихъ отцы.—Мы говорили, что Тур-

и, noceXHBTieu на западной сторон'Ь нора, подверглись

покоренныхъ ими народовъ. это отравилось, вонечво,

и на ре.кшйи. Въ вовц•ћ VII втва появидса между ними исламъ, вне-

сенный силою меча. По изв4сТю Эльмавина, во врема халифа Абдул-

мелева сынъ его Моиимъ посхђ одного сильваго nopazeHiH, нанесен-

наго Хазарамъ, инохЈл ихъ тысачи принудилъ принать магометан-

свую. вТру. Эта фанатичжжаа penr•iH, конечно, бо,йе подходила кь

дикому турецкому илемени, нежели xpwriaucTB0, и дмствитељио

потонь распространилась между ними, однако не подучила преобла-

Она встр%тила зхЬсь счастливаго соперника пь лиц•Ь iym-

Евреи распространились на Кавказ•ђ и въ Крыму изъ Палестины,

и другихъ мвсть Передней еще до Р. Хр. Какљ на-

родъ промыпиенный, ови рано встр'ђчаютсл въ торговыхъ греческихъ

B0X0Hiaxb, и между прочииъ, на ВоспоргЬ Киммертскомъ. Одна lIaH-

тивапейсваа надтшсь, принадлежащан 81 году ио Р. Х., говорить объ

еврейскаго раба съ синагоги (Boeckh Corp. Inscript.

214), а синагога предиодагаеть уже цЬлую общину. Давнее ире-

Евреевъ въ Крыму подтверждается также зам±твами на ста-

рыхъ свитвахъ и надгробными надписями, особенно такъ

называемой 1осафатовой долины въ Чуфутъ-Кале 1). Эти памятники

1) Вопшое копчество подобныхъ сввтковъ и надписеВ собрано быдо тру-