— 12 —

гречесвая ввра не была дучше по-

слы,—то бабка твоя Ольга. не приняла бы ел, а она была

иудрМшая изъ людей.

Вскорв потомъ началь войну съ Греками и

осадилъ городь Корсунь (раввалины его въ Крыму близь

Севастополя). Во время осады онъ даль обВть вреститься,

есји возьметъ городъ. Корсунь (или Херсонесъ) дМстви•

тельно быль ввать, при помощи грека Анастаса, воторый

посовВтовалъ перекопать водопроводы, снабжав-

mie городь водою. Князь призвадъ изъ священни-

вовъ, крестился и вступидъ въ брань съ греческой царев-

ной Анной (988). Воротясь въ kieBb, онъ велвлъ истреблать

азыческихъ идоловъ и вреститБ народъ. на одномъ

холмВ стояль истуканъ главнаго авычеСпго бога, Перуна,

который быль сдтланъ ивъ дерева, но голову ииВлъ се-

ребряную, а усы золотые; его привязали въ хвосту воня

и стащили въ ДнТпръ. Потомъ Шевлянъ цвдой толпой

собрали на берегъ Дйпра, чтобы совершить надъ—ними

взрослые вошли въ воду, а маленькихъ джей

держали на рукахъ; между тЬмъ священники стояли на

берегу и читали молитвы. Но не во вс±хъ городахъ жи-

тели исполняли волю князя; во многихъ м'ђстахъ языч-

ники, возбужтемые волхвами, отказывались перем±нить

и поднимали мятежъ, такъ что ЕНЯ8Ь усмирялъ

ихъ НапримТръ, когда Добрыня, дядя Влади-

Mipa (по матери), пришель въ Новгородъ съ княжескою

дружиною и со священниками, чтобы крестить народъ,

Новгородцы вооружились и не хомли пускать его въ

городъ. Ихъ особенно возбуждалъ въ мятежу какой-то

волхвъ Богомилъ, по Соловей: „лучше намъ

умереть, чгьмъ дать боговъ своихъ на кри-

вали зачинщики мятежа. Произошла битва, во время ко-

торой Добрыня веМлъ зажечь городъ. Тогда народъ сми-

рился; его собрали на Р'ђку Волховъ, и совершили