рег,ппте.цей сокровенным.ъ.вм'Встилпщем•ь духовпы.хъ под-

иерТ,дко располагались вблп.зи мђјскп.хъ селент, н чрезъ

ппговт,

шви•В которыхъ тек.ЛН кь горнему престолу теплыл молитвы

и умилениыя слезы благочестивыхъ MiPfIilb в'ь дип ц

въ годины псиыта:йй. Что было причиной въ 1136palIiII таки.хъ МФ,СТЪ:

особенное лп п лобовь кь монашеству предковъ, при-

носившпхъ вклады и па свое учре;кдавпплъ оби-

тели? Промыслъ .чп 130atitt внушалъ ЛЮ6птеЛЯМЪ селиться

невдалек1; отъ ГОРОДСКИ.ХЪ жИлп1цъ, можетъ быть за тт.мъ, чтобы

Слово ПОДМИКИПЧССКаЯ жИзнь пхъ глубже утверждали пра-

вую В'Вру ПРОВОДИЛИ правила хрпстЈапскпхъ добродеВтелей въ lla•

тапавливаясь на сихъ мысляхъ, можно повторить слова Св. 1оапна

Златоустаго, что обители у насъ, какъ во nceti Право-

славной церкви, суть «спгљны, коими очэаждаются и поддер-

опиваются самые города 1), » извпутрп КОТОРЫХЪ, въ безмолвпыхъ

Ite.Hiaxb, безвтЬстпые )lipy отшельппкп непрестапной молитвой пс-

прашивали Всевышняго на жизнь и труды челоⱕ

По отдаленности времепи п по скудости древнпхъ бытописателей,

Ладоги скромна,

какъ скромно еп иып±шиее полотийе въ

обширной семь•В отечествеппыхъ городовъ, а въ CBIITRt годовъ

бохВе сохранилось памъ свтдт;тйй п объ обителп Св. Николая, быв-

шаго Т,птеЛЯМЪ ен пебеспымъ заступникомъ въ дли мимолетпыхъ

земныхъ п неизбћа:пыхъ ;кнтеђскпхъ скорбей.

Начало монастыря поло;кптельно точно означить нельзя, ни да-

же, по недостатку пПсь,ммшыхъ даппыхъ, въ подробности изложить

его сушествовтйе въ отдалешњш времена древности. пе ме-

H'Le, призывая помощь Boa;i10, нрпступаш кь описапйо опаго, съ

передать благочёстивьпљ читателя•л HeMH0TiR свТ,$-

11i}l о святой обители, которыя со тща1йемъ успмъ собрать

самъ•. быть можетъ, любознатёльпость пхъ не безъ внпмшЙя оста-

1) БесеЬда на Еванг. Матеея 72, стр. 247, изд. 1843,