сущетвовало. Во Пион женщины съ тен-

ирамв: о—енха ев тенвою пр—хвпш поае; а

отј —енхи не ни п оз. сторону. о

(Суд. ГРАМ. въ Ист. ЛАРАМ. Т. У. прим. 404). Сра—

zegie производилось дубинами ослопами. Иску.

ггво сила брали верхъ и выигрывали дыо. При

этвхъ поернпахь всегда находились вля

пфучнини (вьролтно , (Елунданты) дла

ва coxpuuiemb съ обвихъ сторонъ. установленныхь

въ производств• поединловъ правилъ. Этимъ страи-

строго воспрещалось участвовать въ поедин-

вахъ, равно им•ть съ собою лакое-лвбо opymie.

.В. К. ИОАННА ст. о полввыхъ пошлиНАХЪ).

Тщетно ?occiicoe духовенство противилось столь

весогласному съ уставами Церкви обы-

чат. Митр. въ 1410 году писалъ Новго-

родсвому Арх;епископу, что опоединщили не должны

ив.вушать т•ла крова Христовой; вто BcRki3 пто

и умертвить человма, отлучается отъ цервви на 18

епть, что Иереи не могутъ отп•вать убитыхъ

етапимь образомъ; но аа встмъ т•мъ этотъ пред.

равсудолъ существоваль долгое время. въ Pocciz. Вь

судной грамот• В. К. Иоанна Васильевича (беаъ года)

о вемл•ь села Павлищева , принадлежавшей Мослов—

сдому Успенскому Собору , спазано по случаю не.

согласныхъ съ той й съ другой стороны

свид•телей ; тевчае=л, ГоепоЭине,

хрест:, Эа левел. на по.ип батим о тол: о

Даваичееп.

ПОКАЗАНЫ стлрожпловъ , паль видно изъ мно-

гихь судныхъ межевыхь размажихъ грамоть , а

талые саихь увалонец по большой части, были

принимаемы споровъ о землнхъ. Эти

люди назывались вь древностц знахарями, а потомь

старавлаии, олопьтми людьми и были представ-