90
ырныъ МИНИСТЕРСТВА НАРОДНАГО Ш—ВЩВШ.
Самый естественный отв±ть вв это“ вопросъ: духъ вреиеи. Мно-
жњтво монастырей и при вихъ свивтедствуоп сколи
о набожности народа, столько же и еще о бевнравствеввомъ
cocToaHiH его. По среднейковымъ 110H8Ti8Mb, гфхъ, сод•ЬанныА се-
годна съ вечера, можно на другое утро ваиадить ивйстнаго уда по-
xaaaieub. Эта щедрая милостыня — авлеје, не исвлочитиьно при-
наџежавшее Сербсвоиу государству, а присущее Мить срднейво-
вынь европейсвимъ государствамъ.
Навое же можно свить изъ этихъ фактовъ? Нехь•
зн ли по нииъ составить сев n0H8Tie о тоиъ уровв•ђ нраитвевнаго
и умственнаго cocToaaia, на воемъ СербскТ народъ находили въ
моментъ наплыва въ его веии Турокъ? Суровость вавона уиовп-
ваети иев•Вжествомъ и rpy60cTio нравовъ. Bcakii, чипа Завон-
ним, Душна, ве можетъ не вивть, что в• сербсвонъ обществ тот
времени господствовап грубость нравовъ. TBkia преступдевД вавъ
y6iAcTB0 1), тровство, разбой 3), HacHXie 3), пьанство 4), поджигатель-
ство ь), ввздъ 6), подлов т), открытое npzcBoeHie чужой собствеа-
ности, поб%ги в) и святгедьствуотъ о первоначальной грубо-
сти народа, а не о при которомъ быиеть иной рдъ
Равнымъ образоиъ, простота судебныхъ разбирателштвъ,
при помощи различвнхъ доказательствъ—пороты и присяжныхъ г),
свода 10), иритъ довавательствомъ патртрхвльности, а съ
ств неиспорченности общества. Мы не яи%еиъ свода болгарсвихъ
подобнаго Завонниву Душава; по по двумъ xpuWBY-
лвмъ 11), двнннмъ Болгарскими царап Хиландарскоиу монастырю (1-й
дань Константиномъ Асјнеиъ, а 2-й, отъ 1348 г., Иоанномъ Алевинд-
рокъ Айвеиъ), можемъ сд•Ьлать в%рное что
1) З.вонвнкъ драна, статьи: XXV, XLII, XLIV.
в) IbiL, статьи: LXXI, LXXII (112—27), XOW.
3) Il,id., ст. ХИ.
Ibid., ст. СП.
в) 1bid., ст. XLVI.
3) 1bi(L, вт. XLVII.
т) 1bid., ет. LXVUL
3) Ibid., ст. ИХ, XCW и S 205.
в) Ibid., ст. LXXIV, 163, XCI.
10) 1bid., ст. 79, 10, 193.
м) Списаны про•. Гршоровичет и изданы въ Очер“ путешествТ во Евро-
пейской TypiliB, отр.