90

ырныъ МИНИСТЕРСТВА НАРОДНАГО Ш—ВЩВШ.

Самый естественный отв±ть вв это“ вопросъ: духъ вреиеи. Мно-

жњтво монастырей и при вихъ свивтедствуоп сколи

о набожности народа, столько же и еще о бевнравствеввомъ

cocToaHiH его. По среднейковымъ 110H8Ti8Mb, гфхъ, сод•ЬанныА се-

годна съ вечера, можно на другое утро ваиадить ивйстнаго уда по-

xaaaieub. Эта щедрая милостыня — авлеје, не исвлочитиьно при-

наџежавшее Сербсвоиу государству, а присущее Мить срднейво-

вынь европейсвимъ государствамъ.

Навое же можно свить изъ этихъ фактовъ? Нехь•

зн ли по нииъ составить сев n0H8Tie о тоиъ уровв•ђ нраитвевнаго

и умственнаго cocToaaia, на воемъ СербскТ народъ находили въ

моментъ наплыва въ его веии Турокъ? Суровость вавона уиовп-

ваети иев•Вжествомъ и rpy60cTio нравовъ. Bcakii, чипа Завон-

ним, Душна, ве можетъ не вивть, что в• сербсвонъ обществ тот

времени господствовап грубость нравовъ. TBkia преступдевД вавъ

y6iAcTB0 1), тровство, разбой 3), HacHXie 3), пьанство 4), поджигатель-

ство ь), ввздъ 6), подлов т), открытое npzcBoeHie чужой собствеа-

ности, поб%ги в) и святгедьствуотъ о первоначальной грубо-

сти народа, а не о при которомъ быиеть иной рдъ

Равнымъ образоиъ, простота судебныхъ разбирателштвъ,

при помощи различвнхъ доказательствъ—пороты и присяжныхъ г),

свода 10), иритъ довавательствомъ патртрхвльности, а съ

ств неиспорченности общества. Мы не яи%еиъ свода болгарсвихъ

подобнаго Завонниву Душава; по по двумъ xpuWBY-

лвмъ 11), двнннмъ Болгарскими царап Хиландарскоиу монастырю (1-й

дань Константиномъ Асјнеиъ, а 2-й, отъ 1348 г., Иоанномъ Алевинд-

рокъ Айвеиъ), можемъ сд•Ьлать в%рное что

1) З.вонвнкъ драна, статьи: XXV, XLII, XLIV.

в) IbiL, статьи: LXXI, LXXII (112—27), XOW.

3) Il,id., ст. ХИ.

Ibid., ст. СП.

в) 1bid., ст. XLVI.

3) 1bi(L, вт. XLVII.

т) 1bid., ет. LXVUL

3) Ibid., ст. ИХ, XCW и S 205.

в) Ibid., ст. LXXIV, 163, XCI.

10) 1bid., ст. 79, 10, 193.

м) Списаны про•. Гршоровичет и изданы въ Очер“ путешествТ во Евро-

пейской TypiliB, отр.