10

МЕЖДУ МОСКВОЙ И МЫТИЩАМИ

молитва и милостыня составляютъ скромный подвигъ рус-

скаго богомольца, который и до сихъ порь по большей

части идетъ въ Лавру Христовымъ именемъ. Въ подра-

св. который никогда не ЉЗДИЛб на хонљ, нВ-

которые цари и ходили часто въ Лавру шВш-

комь и эти служили при}.оромъ

для всего русскаго народа.

походы. Почти въ одно время съ ocH0BaHieMb

обители, она стала предметомъ такихъ

частыхъ богомојљныхъ русскихъ князей

и царей, которые сдвлавшись священнымъ обычаемъ, не-

прерывно продолжались до начала XVIII столвтјя и но-

сили HaoaHie Tpouwe-Cepeiegcxu.T6 или Сергевскисб посо-

довб. походы предпринимались каждый годъ, а

иногда по два и по три раза въ годъ. 11утешествовали

туда иногда пгЬшкомъ, по иногда говувли тамъ,

нергВдко путешествовали весною, јуВтомъ, осенью и зимою,

но чаще всего на память св. 25 сентября.

Первое такое въ монастырь со-

вершилъ в. к. Лоановичъ Донской въ то время,

когда многочисленныя толпы татаръ шли нь Москвв подъ

предводитејљствомъ Мамая наказать непокорнаго князя.

Узнавъ о приближавшейся грозд отправился въ

преподобному просить соввта и на

брань р%шительную, ужасную. ласково принялъ его,

благословилъ, Ьбодрилъ вврной поб%ды,

и въ знакъ Божьяго даль ему своихъ из-

ВОЛЬНИКОВб, двухъ ИНОЕOВЪ вооружителей. 11отомъ на м'Всто

самой битвы прислалъ своего старца посланника съ обра-

зомъ Пречистыя Богоматери и съ которыми

князь, аки нљкими бронями твердыми укрљпилсю

что еще болВе воодушевило его на подвигъ трудный и

славный.

Такое двятельное Святого въ двлахъ государ-

ственныхъ, ввроятно, было главнВйшею причиною и того,