— 90 —

тому обладаютъ навыкомъ, Арно разсматри-

вать и народности; мы же, незнакомые ни съ ихнею,

ни съ своею народною жизнью, склонны часто впадать въ

одну ошибку громадной важности: им“ђя о чемъ Хибо пред-

или составленное собственно по ино-

страпнымъ книгамъ, мы забываемъ это и носимъ въ мозгу

что мы, вакъ pyccEie, видгьди и наблюдали это

сами въ условЈяхъ своей народной жизни; поэтому весьма

часто намъ представляются существующими въ русской на-

родной жизни которыхъ въ ней Мтъ, а въ за-

Ань этого существуютъ иныя, намъ неизвђстныл. Что-же

изт, этого выходить? А наприм±ръ то, что большинство изъ

насъ обратило BHaMaHie на русскую общину посл'ђ появле-

въ печати ргЬчи о ней иностранца Гакстгаузепа *), а

одинъ изъ русскихъ писателей описашь складъ Ала рус-

скихъ людей похожимъ на складъ африканскихъ негровъ.

Да, именно, у Н. Успенск.аго, pycckie люди оказались

щими затылокъ завиткомъ, ниже волТнт„

ноги безъ икръ. Ясно, что онъ вЫнлъ всею душою въ суж-

о насъ иностранцевъ какъ о славянсваго пле-

мени съ низшею расою—монгодьскою; но о монголахъ въ

пос.шђднее время на западтЬ писалось, а у н ась переводи-

дось очень мало; за-то весьма довольно было въ нашей ли-

тературђ переводовъ о особенностяхъ нег-

ровъ Америки и Африки, и- воть идея о помљси русскисб

Сб низшею расою связалась у г. Успенсваго съ представ-

его о склаДљ тљла низшейрасы—наровъ и въ силу

этого челойкъ вышелъ похожъ у него не на мон-

года съ жруглою головою, плоскимъ затылкомъ, маленьвими

руками и ногами, а на противоположный ему типъ—негра.

Поэтому мы погодимъ пока являться съ сойтами нашимъ

младшимъ братьямъ, какъ и гдгћ прилагать какую либо ФОР-

му общиннаго хозяйства и обратимся кь нашихъ

*) Хотя славянофилн и знали о вей райе, но мноьо-ли вашихъ обра-

зованныхъ людей в•ђдали, о чемъ говорили и писали сдаввн*лы? Поэто-

му мы висволько ве гр%шили противь истины, указывая на Гавстгаувена,

вавъ на ознакоиившаго насъ по крайней м» съ значен"жа, если не съ

фактом врестьансвой общины.