164

ГЕОРГЪ КЕННАНЪ

нА необходимости, заставившей пхъ сообразоваться

прежде всего съ нуждами этого животнаго; но теперь

страсть кь бродяжничеству вошла въ плоть п КРОВЬ ко-

ряка, такъ-что едва-ли онъ могъ-бы жить другой жизнью,

даже если-бы идтВлъ возможность кь этому. Такое ко-

чующее, одинокое, независимое существовийе развило

въ характерВ коряковъ смјзлость, независимость п пол-

нмшую самонадгђянность, которыя отлпчаютъ ихъ отъ

камчадаловъ н другпхъ осгвдлыхъ жителей Сибпрп. Бы-

лё-бы маленькое стадо оленей н тундра, гдгЬ можно

было-бы странствовать и имъ ничего болве не тре-

буется. Цпвпл1ва1јя п иравительство не касаются пхъ.

Каждый человгђкъ считаеть себя вольнымъ господпномъ,

еслп онъ владј;етъ дюжиной оленей; и онъ можетъ

удалиться, если пожелаетъ отъ всего остального чело-

йчества п не заботиться о другихъ интересахъ, кромгь

своихъ собственныхъ п своего оленя. Въ цевляхъ об-

щаго удобства они соединяются въ шайкп, состоящВ[

изъ шести пли восыш семействъ; но эти шайки свя-

заны только взаимнымъ и не признають

никакого начальника. Они имЈ;ютъ предводителя, на-

зываемаго Ti0HOMb, владј;ющаго самымъ многочислен-

нымъ стадомъ оленей во всей шайкгђ, который рЈ;шаетъ

воиросы относительно лагеря п переко-

чевокъ на новыя м“Вста, но лишень всякой другой вла-

сти п во всвхъ, 60JIie важныхъ вопросахъ о личныхъ

правахъ п взаимпыхъ обязательствахъ, долженъ обра-

щаться ко всгђмъ членамъ шайки. Что касается ихъ

религй1, то они почитають преимущественно злыхъ ду-

ховъ, которые накликаютъ на нихъ разныя 6'ђдствЈя

п „шамановъ” пли жрецовъ, которые служатъ посред-

нпками между этими духамп и пхъ жертвами. Они пре-

зпраютъ всякую земную власть и мы ВСКОРГВ самп вп-

дгЬлп блистательное этой черты нхъ ха-

рактера. Maiopy почему-то вздумалось, что для иолу-