КОЧЕВАЯ ЖИЗНЬ ВЪ СПБПРИ.

191

няя в±ра въ существовтйе Божественнаго Промысла

п Всемогущества была побј;ждена на вообра-

какого-нибудь пораэкающаго, необычайнаго явле-

природы. Поступкп челоуЖ:а управляютя не столько

его разсудкомъ, сколько минуты; вслтђд-

CTBie этого-то мннутнаго п вознпкъ ша-

манизмъ.

Обязанности шамановъ нли жрецовъ у коряковъ за-

ключаются въ 3akJIl,iIIaHi51xb надъ больнымм, въ сооб-

съ злыми духами н въ IIcT0JIR0BaHin пхъ воли

людямъ. Если какое-нибудь какъ напр., 60-

.лјззнь, голодъ пјш буря, обрушивается надъ племенемъ,

это приписывается, конечно, гнТ,ву злого духа; тогда

совј;туются съ шаманомъ о лучшемъ способјз укротить

его гнј;въ. Жрецъ, кь которому съ этпмъ обратились,

собираетъ народъ въ одну изъ самыхъ большпхъ пала-

токъ, облекается въ длинную одежду, испещренную

фантастпческимн фигурами птицъ, животныхъ п стран-

нымн јероглифическпмп знаками, распускаетљ своп длин-

ные черные волосы н, взявъ большой TY3eMHbIii бара-

бань, начинаетљ пгђть вполголоса, сопровождая свою

пј;сню медленнымъ,торжественнымъ барабаннымъ боемъ.

По того, кань lT13Hie хвлается все энергпчнј;е п

быстрјзе, глаза жреца прпнпмають странное выраже-

Hie, Т'ђло его начинаеть пскривляться п его дикая

ня смт;шнвается съ звуками барабана въ одпнъ оглу-

шпте.льный непрерывный гуль. Тогда, вскочпвъ на ноги

п, потрясая конвульсивно головой, пока его длинные

волосы не начинаютъ издавать трескъ, онъ пу-

скается въ б'ђшеную пляску вокругъ палатки н опу-

скается, наконецъ, въ на скамью. Черезъ

нт;сколько мпнуњ онъ объявляеть пораженнымъ ужа-

сомъ, туземцамъ сообщепје, полученное пмъ отъ злого

духа, которое заключается, по большей части, въ прп

казанјп принести въ жертву пзйстное число собалъ пли