240 ЗУРВИЪ НАРОДНАГО

по .rbBio мкоторыхъ ученвхъ 1), схвдуе“ помакать иордву. Нв

wcwa древнее гвавоиство мордвы пчвпиа укавниютъ B3BBia

еа авнческвхъ Овазтвъ. Тап, с.*дующТ яа —ховнымъ Ьтиъ я)

и верховною богивео (Анге-П{тай) бон Нйшкв-Пасъ получил

свое ga8BBBie отъ пчельника (морд. витке вп ввшви); онъ счи-

тиса богоиъ неба, солнца, огна в св%та в), а в&тЬ съ Вжъ и

главнымъ покровителемъ пчел. По IIPTTaueEio мордвы: ,твъ

пчелы вьются вокруњ матви, такъ души добрихъ людей вьютс.а т-

хругъ Нишкв-Иаса" То что мордва, подъ

вонь пчельвивв, представаап себ вавъ добрыхь душъ ва

н“'Ь, такъ в общ&гво одей на земхЬ, что шемя

вакъ-равъ въ прививаемой перш-

бытною виною было вввомо пчепми узе

виой глубокой дувности.

Итавъ, то, что мы зваеиъ о у васъ, въ тарану, хипо•

ваго лыка и меда, а также хмеи (о чеиъ говорно выше), не только

не путивофчитъ высвазанпой вамп догадв о :ыграфичесвомъ по-

zozeBia первобытной родины арНжввовъ, во, напротивъ того, подь

Ефалаетъ паше что эта рдяна находилась въ срд-

немъ пошлжь%.

За 0TcyTcTBieMb хота Всвохьво похохятехьвнхъ двв•

ныхъ, џя точв"шаго ycNB0BHBia грвицъ пмполатеиой нив

рдяны мйо•финновъ, мн отвавнваемса он таковой попнтви. Точно

также н•ьтъ никаквхъ надиныхъ точевъ опорн дла опрдье"

того времепи, когда не расаавийиа еще Митан въ ска-

вавиой (См., впрчемъ, виже). Зви±твиъ только,

Ахв давнихъ порт, безъ c0MHiHia, призошдв 60ibIIia ив“венја

въ фивнчесвой Существовла п ухе

в) Наприи•ръ, Савииа: Иухаииедисви Нуовптип въ отвошав}и

руееиой BBTopi. (1И7).

' ) ШкаЕ, павиеви повша; ваа, у плевав ври. Встат•

тип вдвсь, что иордовев{а ШВА виоиииа•т•

в*вольво пдо.европеИов1я обов•ачеа1а и тепож•.• севр.

греч. вбок, 1th•na; пт. ран. Не ввиисттвма п иордва втя

у отовцевъ, ве вранцевъ (сввеовъ)?

Попгаеиъ, что такое eonxnuuie Хноваво ва употреблев{и твоем»

ев•чъ, дяющихъ отовь и

Си. объ втоиъ: П. Мельникова „Очерн мордвы“, въ Руаод•

1867 г.. т. 71, стр. 222—223.