26

значить идти назадъ; все же въ природ•ъ идетъ впередъ и

самимъ путемъ приходить кь новому 61,ITio.

Всякая полезная д%ятельиость лучше безплодваго умозр%-

; мечемъ созидаются державы, а выводы мыслителей,

неосиованные на опытности, прим%пенные кь д%лу, губили

ихъ. Наши предки ие мудрствовали лукаво; прочтите Ду—

ховную Мономаха и вы увидите какими добро-

д%телями, какимъ образомъ жизни они основали могущество

Руси. Принявъ Xp“cTiaHcTB0 изъ истиннаго источввка, не-

зараженное св•Ьтскими Епископовъ Рима, наши

предки не им%ли нужды слушать иже-учителей и собствен-

нымъ умомъ отгадывать то, что они могли обстоятельно

узнать изъ Св. доступнаго имъ на родпошъ язык%.

мось на время, принявъ отдохнуть

отъ трудовъ войны , вложить въ ножны окровавленный

мечь, ибо духовенство приняло на себя часть его трудовъ;

просв%щая племена, оно связы—

вало ихъ единствомъ духовной жизни. Отнын•Ь пе мечь

только, но и кресть сталь символомъ юнаго Русскаго Го-

сударства, отнын•Ь kieBb быль не столицею воинственнаго

Князя только , грозы сос%дственныхъ народовъ , но и ма-

терью въ Вмъ, ч%мъ для Евреевъ быль

храмъ Соломона , пульсомъ духовной жизни Русскихъ; от-

нын% не стадо ни Радимичей, ни Вятичей, ни Полянъ, нв

Деревлянъ, а стали только д%ти одной Церкви, подданные

одного Киязя. Конечно не вдругъ изчезло племенное раз-

народовъ, признавшихъ надъ собою власть Руси , не

вдругь угасли частные интересы , не вдругъ изгладился

Долго и долго еще проявлялся онъ въ

гражданскомъ 0THorneHiu, но въ духовномъ Русь

была, есть и будетъ едино стадо, единъ пастырь. Безжизнен-

ные лежали члены того, что въ должно было

составить тЬо великана Русскаго, хертвая вода, вещест—

веипымъ организмомъ связавшая эти члены во едино — то

быль мечь древнихъ Князей Русскихъ; живая вода — дала