—114

всякомъ даже радостномъ политическомъ усматриваютъ

почву для него; онъ нуженъ всему обществу, сму-

щенная сов%сть котораго давно уже ждетъ своей

тревоги; онъ нуженъ государству, жаждущему перейти отъ потря-

кь миру; онъ нуженъ, кажется мн%, и самимъ обвиняемымъ,

которые равнодушно пропустили мимо себя траурную процес-

свид%телей, пробудившихъ въ насъ о крова-

выхъ ужасахъ, и не почувствовали ни ни укоровъ

сов%сти. Они продолжаютъ недоум%вать, какъ и въ началђ

процесса. На ихъ лицахъ читается, какъ и тогда, вопросы

«что же преступнаго въ еврейскомъ погромТ,? Что безнравствен-

наго въ евреевъ? Особенно, если все это двлается,

какъ думаетъ и г. товарищъ прокурора,—«въ защиту царя или

Бога».

Вашъ приговоръ разс%етъ ихъ недоумьейе, онъ скажетъ

имъ, что нельзя совершать во имя Царя,—нельзя

убивать людей во имя Бога. И пусть судебный •

приговоръ, а не груда труповъ погромныхъ жертвъ станетъ

ствной между прошлымъ и будущимъ.

Р-Ьчь пом. присяжв лов. И. И. Шина.

«Г.г. судьи—коронные и сословные! Не жажда

насъ сюда привела, не она насъ Чуждый

язни кь отд%льнымъ лицамъ, я, однако, не могу съ

древняго математика спокойно чертить свои круги. Я не вћрю,

что мы живемъ въ предразсв%тномъ тумань, я уб%жденъ, что

еще сгустится тьма и будетъ полночь. А пока на рубеж% двухъ

мы проходимъ черезъ полосу когда теряется

объ ужас% совершившагося факта и воспри-

нимаются не въ объективной правды. народа

истолковываютъ, какъ тайну подполья, а не знаменье времени,

погромъ, какъ рядъ печальныхъ фактовъ, а не какъ тайну ис-

кусственно вызванной расправы. Уставшая мысль невольно под-

чиняется выработаннымъ формуламъ: здћсь и наименьша-

го и евреевъ, какъ барометръ то куль-

туры, то дикости народовъ,—словомъ, рядъ сложныхъ умозаклю-

Между тћмъ, истина должна быть обнаружена, ибо мы

занимаемся не археологическими раскопками, а р%шаемъ судьбу

близкаго будущаго. Еще не заглохла мысль, что большой по-

громъ лучше маленькой что вопросъ бу-

деть разр%шенъ на мвстахъ. Разгадка таится не въ туманной