23

этому онъ жертвуетъ Хахульской икон-Ь Матери драгоц%н-

ные камни, его личную собственность и употребленные, какъ на-

добно полагать, сыномъ его Царемъ (1125 — 1154) на еж Ykpal.ueHie,

и 4) подъ вопросомъ: «Давидъ, себя съ храмоиъ Теб±»,

не сл±дуеть-ли понимать въ томъ смысл•Ь, что монастырь во имя

матери быль построень Давидомъ Возобновителемъ, а не Давидомъ (876—881)

и не Давидомъ Куропалатомъ (Т какъ разно показываеть Грузинская ЛТ-

топись (Древняя Вахушта, стр. 321)?

Хахульская икона могла быть исполнена только до 1154 года, и этой эпохеЬ

вполн•Ь отв•Ьчаеть вся чеканная работа, самая орнаменттйя. Д•Ьло въ томь, что

грузинское всего складня удостов±ряется рядомъ чеканныхъ иконъ

и окладовъ, досель сохраняющихся въ грузинскихъ монастыряхъ, того-же типа

въ орнаментик± и той-же техники. Н±которыя изъ этихъ им•Ьють

надписи и даты, точно удостов%ряюијя, что работа исполнена была въ

Такъ, окладъ Цхароставскаго хранимаго въ томъ-же монастыр±, съ

въ рельеф•Ь и Деисуса, окруженными прекраснымъ чекан-

нымъ бордюромъ, сд•Ьланъ, по записи въ рукописи, при цариц•Ь Тамар•Ь, то есть

до 1212 гола, а по надписи на самомъ мастера Бека изъ мона-

стыря Опискаго, сущесттвавшаго въ древности въ нын±шней Батумской области.

Той-же работы и эпохи окладъ Бертскаго въ Гелатскомъ монастыр•Ь,

украшенный также и Деисусомъ. Того-же времени окладъ (кром•Ь

средняго тябла) Анчисхатской иконы въ Тифлис±, по надписи, временъ Тамары 1),

бывцЙе прежде въ Джуматскомъ монастыреК оклады иконъ Архангеловъ

и Михаила (см. ниже) и кь концу вЊка и множество

другихъ памятниковъ Ихъ подкр±пляемое рядомъ дать и

въ надписяхъ, вполн± подтверждаетъ, что чеканное мастерство въ съ конца

М в•Ька развилось до степени самобытнаго мастерства, господствовавшаго во все

XlI и МП столНя: (Јразцы XIV в•Кка представляютъ уже упадокъ стиля и

техники. При крайней схематичности рисунка фигуръ, орнаментика развивается

зд•Ьсь съ пышностью и блещеть мастерствомъ; послЊ чекана мастеръ

прходить нер%дко р•Ьзцомъ вс•Ь детали и отд•Ьлываеть с•Ьтчатые фоны и пре-

лестные бордюры съ видимою любовью. Большаго совершенства работы нельзя

сгр±тить и въ самой ВизантВ1.

2. Икона Спаса (рис. 10) 0,40 выш., 0,30 шир., живописная, съ ликомъ Спаса

древняго грузинскаго письма, б±лесовато-оливковаго тона, съ мелкою работою

волосъ, съ сильными пятнами румянь, высокаго въ тип•Ь, представ-

ляеть нын% разрушенный, но н±когда высоко-изящный ликъ и роскошный

образъ. Зам±чательно , что T0Hkie листы золота всюду покрывають левкасъ; фи-

1) Brosset, ibid., 28—33.