2

ставителей и утвшителей; и, наконецъ, превосходство

умственнаго духовныхъ надъ

все это не могло не имвть на устройство хри-

cTiaII(2kaI'0 общества. народы не ОТХВЛПЈШ

какъ особенной работы о В“Вчностп, отъ жи-

зцп, но, напротивъ, подчинились во свопхъ обще-

ственныхъ частныхъ ХВлахъ ея п ея пред-

ставителей. Это обстоятельство и Фактическая пе-

обязательность целибата былп причиной, что духо-

венство, обратившись въ высшее по своему образо-

двятельностп пе отрвшило (за ис-

монаховъ) свопхъ иптересовъ и жизни

отъ интересовъ н жнзнн другихъ частей народона-

Но тв же обстоятельства повели кь тому, что ду-

ховенство, подобно другимъ частямъ

вошло въ составь госу дарства, установленныя въ

первые xpncTiancoa правила отдольной органи-

клира должны быјш быть принесены въ жер-

тву свТ,тской государственной власти. Ясп•ве всего

оказалось это въ способв епископской

власти. По правпламъ церквп еписко-

пы должны были избираться духовенствомъ и наро-

домъ того города, имъ предстояло жпть; аббаты

же, монастырей братьей вакантнаго монастыря. По-

добные выборы не должны были ствспяться ничьимъ

посторошшмъ Однако на хвлев вышло не

то. Воля государя явилась съ самыхъ раннихъ порь

найболте Факторомъ при 1136paHin еппс-

коповъ и аббатовъ, такъ что отъ государя стало зави-

(УЕТЬ рекомендовать, ес,ш онъ уважалъ хоть Формы,

постановленныя канономъ, избирателямъ то лице, ко-

торое опь желал бы вихвть избраннымъ; въ про-