HacnoeBi51. Вся разгадка въ томъ, что послыпя суть продукть

между тЬмъ кагь l'pet1ecRii вультъ носить печать

варварства.

Са.мал и.хъ набожность и.м'Ьеть въ себ'Ь что-то странное. Такъ

напримЫъ, молодые или старики, cB'bTcEie люди иди бородачи,—

безъ говТють. У насъ часто Ш1учаетсл, что мы или

не желаемъ или не осАливаемсл приступать кчь Святому При-

хотя въ насъ гораздо болте, въ Русскихъ, вгћры

и набожности. Кь нашему, мижетъ быть, и предосу-

дитттъному, присоединяется страхъ, который иногдш

и служить причиной нашего уњ,тоненВ1. У Русскихъ, напротивъ

того, обряды и таинства исполняются безъ вс.якаго сердеч-

наго а единственно только для обычая, и

затЬмъ обыкновенно они же осмеЬивають 11i3Hie и произносимыя

попами модитвы. ИсповТдь ИОХОЖА на нашу. Но у нихъ свя-

щенникъ чптаеть кающемуся или кающимся (которыхъ бываеть

разомъ невсколько) перечень гр“Ьховъ, какъ-бы для того, чтобъ

они указали, въ чемъ они сот#шили; но обыкновенно

или молчитљ, или, признавая смл СОРР%ШИВШИМЪ, довольствуется

внутреннимъ c03HaHieMb предъ Богомъ своего l'l)'bxa, и затвмъ,

шробормотавши нф,сколько длинныхъ молитвъ и почти бозъ вни-

приступаетљ въ Святой Чапт), 1.

1 Мы привели здзсь кощунственную выходку князя Чарторыйскаго про-

тявъ православнаго 60rocJYih•euiH и Русскаго народа, изввст-

наго своею иримлръ, показывающш, до какой сте—

пени даже самый просвћщенный ослвпленный враждою

RT, PocciE, способенъ извращать истину и оскорбмтть чув-

ства. Князь паходить, что у Поляковъ-католиковъ гораздо

болве В'ћры и набожности, ч•вмъ у православныхъ Русскихъ. Замзтииъ

однако, что Поляки нертдко пользовались своими костедами и богослуже-

HieMb дая политической пропаганды. Совреие:шые Поляки гордятся твмъ,

что въ 1794 году въ Варшавтз и.ХЪ отцы и оды посвятили ночь на празд-

нивъ Христова не молитваиъ въ храмах•ь но H6ie-

на улицахъ и въ домахъ сонныхъ и безоружныхъ Русскихъ солдагь.

Такихъ случаевъ еще никогда пе бывало въ Русскаго православ-

наго народа.

Не удивительно, что Поляк•ь н ультрамонтанъ, врагъ Ева-

терины II и PocciH и ненавистника, npaBoczaBiR, князь ЧарторыИсвШ, по

обязанности Русскаго придворнњго, присутствуя при правосдавныхъ бого—

совершаемы на чуждомъ ему древне-Славявскомъ языкж,

могь только осуждать и злобствовать вт. дуи.Кћ своей, но не молиться.

Конечно, онъ не въ быль 010нить святости, и апостоль-

скоп древности православнаго и установдепных•ь дая него

въ первые вака обрядовъ и молитвъ.

Крайне прискорбио, что ненависть кь политическимъ противвипнъ и

kaT03WlecRitt Фапатизнъ могли довести даже образованпаго и высоко въ

обществт поставлениаго человТ,ка до грубаго и нее•вжествеппаго

вадъ дренн•ћђиитми христК1нскими установле:йями.