— 92 —

Хйлеввј, главнымъ образомъ, чествуетса не праздникъ Богоматери,

а придникъ yctkH0BeHia главы 1оанна Предтечи, 29 ав-

густа. Кь этому дню стекается большое число богоиольцевъ изъ окре-

стпыхъ и бываетъ торжокъ. На и

церкви положень въ 1869 году казанскимъ купцомъ Бабушњиныиъ

капиталь въ 750 р., съ котораго церковь получаетъ проценты.

Церковные сосуды ея—потиръ, дискосъ, зв%зда, лжица, два блю-

дочка, ковшъ для теплоты, ковчегъ, дароносица—всј серебрян-

ные и вызолоченные. Хмђлевской церкви дано 33 десятины зем-

ли, которую причтъ и отдаеть въ наемъ, получая за это 200

пудовъ ржи и 60 иудовъ ячмбня *). Кладбище находилось прежде

при церкви, а потомъ, съ 1832 года, ему отведено и'Ьсто въ

63 саженяхъ отъ прежняго кладбища; въ оград•ђ церкви похо-

ронены йкоторые изъ васильскихъ ЧИНОВНИЕОВЪ. Кь х“левской

церкви причислены еще двгВ деревни: П'Ьтухино и Шешмара; хи-

тели послјдней—нововрещенвые черемисы. Эти и черемисы

отннтса въ х“левской церкви съ особеннымъ pacnozozeHiBIb **).

ИКОНА ПОКРОВСКАГО со БОРА.

Самъ по сеа васильийй соборъ не можетъ счи-

татьи стариннымъ, и потому подробности oucaHia его мы оста-

вдяеиъ. Соборъ этотъ ваменный, пятиглавый; крыша его покрыта

*) Вс•Ь о хм±левекой церкви почерпнуты нами изъ бумам, храня-

щихса при этой церкви, или-же получейы отъ священника Ивана Кастальсвп.

веденное давно уже записат было со словъ прихожанъ старыиъ священни-

комъ. Долтомъ считаеиъ выразить ему признательность ва этихъ

Въ ваменной церкви стояла отд±льво деревяннаж колокольня. Въ 1872 году водо-

вольна эта сломана и ваВнена вновь выстроенной каменной колокодь ней. Въ при-

твор± старой колокольни изображены были святители, а по середин± ветхозав±тни

троица. Въ кладовой ен мы нашли старинную церковную утварь, иконы и между

прояииъ rxapczia врата, безъ всякой р±зьбы, узоровъ и Изображетй на

ивонахъ, за сдиаяемостью красокъ, трудно было опред•Ьлить. Эти врата и иконы,

Вроатно, перенесены были явь другой, бол±е древней васвльской церкви.

**) Каждое вмжресенье небольшаз хи•Ьдевская церковь бываетъ полна наро-

до»; большинство богомольцевъ составляютъ черемисы. Каждый череиисинъ

считаетъ непревнныиъ долгомъ купить связку коп±ечныхъ свчей, которыа онъ •

ставить поочередно иконап. Кь иком мученика Христ*ра, из“рвженнио

съ конвой годовой, черемисы ставать св±чки, спирально перевитыа мечу со-