того, что Tpe60BaHie политической свободы нами, ра-

бочими, считали просто нешЬпымъ и не вяжущимся

съ вопросомъ объ желудка.

«Вотъ зд±сь то, признаться, мы и не видимъ ника-

кой логики, ничего kpowb В'Ьдь выска-

зать подобныя, — значить, прямо отказы-

вать намъ даже въ мајтЬйшемъ окружаю-

щихъ значить, прямо глумиться надъ нашими

мозгами И приписывать pa3p%ureHie во-

проса однимъ только желудкамъ. Боимся, чтобы при

такомъ узкомъ мы не пожрали другъ

друга... Разв'Ь мы сами не знаемъ, что лучше быть

сытымъ и мечтать о свобод'Ь, ч±мъ, сидя на пищт св.

добиваться свободы. Но что же д±лать, если

логика и помысловъ уступаютъ передъ нело-

гичностью и если политическая свобода явля-

ется прежде Насъ можно

было бы еще упрекать, если бы мы составляли свою

программу гд±-нибудь въ Подлипной, обитатели кото-

рой дальше своей деревни, да назойливаго попа со-

сеЬдняго ничего не в±даютъ. Въ этомъ случагЬ

наша программа, kpowb конечно, ничего бы

не вызвала, такъ какъ представленјя о СысойК'Ь, ywb-

ющемъ хорошо лущить древесную кору для своего

желудка, и о политической свобод±, какъ-то не вя-

жется. Но въ томъ то и сила, что мы уже вышли изъ

этой жизни, начинаемъ сознавать происходящее

вокругъ насъ, а главное, что и заставило особенно

насъ выставить, повидимому чуждыя намъ требова-

мы составляемъ не ради ея самой,

а ради дальнеЬйшей пропаганды и активной борьбы.

Наша логика въ данномъ случат. коротка и проста.

Намъ нечего ТЬсть, негдеЬ жить —и мы требуемъ себ'Ь

пищи и жилища; насъ ничему не учатъ, kpowb руга-

тельствъ и подпалочнаго и мы требуемъ

этой первобытной системы Но

мы знаемъ, что наши такъ и останутся

если мы, сложивъ руки, будемъ взирать

съ какъ наши «державные» и хо-

зяева распоряжаются нашими животами и пускаютъ

деревенскихъ собратьевъ по Mipy. И вотъ мы спла-

чиваемся, организуемся, беремъ близкое нашему сердцу

знамя переворота и вступаемъ на путь