12

Почти въ то же время Константипъ, узнавъ, что евреи,

язычники и покланяются съ разными

суейрпыми обрядами одиноко стоящему на

плоскогорьи дубу, подъ Анью потораго, по

стояль нгькогда шатеръ Авраама и близь котораго, дйсти

л±тъ назадъ, были, по повелттю распродаш

тысячи ПЛ±ЕНЫХЪ евреевъ, поручилъ Лерусалимскому

епископу срубить означенное дерево и на его

построить большую базилику, подобную Виелеемской.

Тогда-же монастырская жизнь, которой суждено было

расцвтсти стол широко въ 11алестикТ зародилась въ

]ерихонскихъ горахъ, благодаря Св. Харитону. Въ глу-

бин± обрывистаго ущелья, въ небольшой долий, СА-

сонной отвТсными скалами и пересткаемой горнымъ

потокомъ, возвышалась скромная церковь у входа въ

пещеру, служившую нђкогда уб±жищемъ для разбойниковъ.

Сюда Св. Харитону собралось его учениковъ,

поселившихся въ сосъднихъ пещерахъ, и они положили

ocH0BaHie Фаранской лавры, древн±йшему монашескому

въ ПалестинТ. По прошеств(и нтскојљкихъ

л±тъ, Св. Харитонъ, покинувъ Фаранскую лавру, удалился

въ ущелья и на склон± высокой горы поло-

жиль ocE0BaHie новой лавры—Сукка.

Въ противуположномъ конц± Палестины, въ кйскојљ-

кихъ поприщахъ отъ Газы, по направленЈю кь Египту,

среди прибрежныхъ болотъ и песковъ возникло мона-

стырское около хижины, выстроенной для

себя Св. сожженное при - отступ-

ник± язычниками Газы; оно было вновь возстановлено

однимъ изъ учениковъ святаго и сдълалось займъ раз-

садникомъ многихъ монастырей.