12
Почти въ то же время Константипъ, узнавъ, что евреи,
язычники и покланяются съ разными
суейрпыми обрядами одиноко стоящему на
плоскогорьи дубу, подъ Анью потораго, по
стояль нгькогда шатеръ Авраама и близь котораго, дйсти
л±тъ назадъ, были, по повелттю распродаш
тысячи ПЛ±ЕНЫХЪ евреевъ, поручилъ Лерусалимскому
епископу срубить означенное дерево и на его
построить большую базилику, подобную Виелеемской.
Тогда-же монастырская жизнь, которой суждено было
расцвтсти стол широко въ 11алестикТ зародилась въ
]ерихонскихъ горахъ, благодаря Св. Харитону. Въ глу-
бин± обрывистаго ущелья, въ небольшой долий, СА-
сонной отвТсными скалами и пересткаемой горнымъ
потокомъ, возвышалась скромная церковь у входа въ
пещеру, служившую нђкогда уб±жищемъ для разбойниковъ.
Сюда Св. Харитону собралось его учениковъ,
поселившихся въ сосъднихъ пещерахъ, и они положили
ocH0BaHie Фаранской лавры, древн±йшему монашескому
въ ПалестинТ. По прошеств(и нтскојљкихъ
л±тъ, Св. Харитонъ, покинувъ Фаранскую лавру, удалился
въ ущелья и на склон± высокой горы поло-
жиль ocE0BaHie новой лавры—Сукка.
Въ противуположномъ конц± Палестины, въ кйскојљ-
кихъ поприщахъ отъ Газы, по направленЈю кь Египту,
среди прибрежныхъ болотъ и песковъ возникло мона-
стырское около хижины, выстроенной для
себя Св. сожженное при - отступ-
ник± язычниками Газы; оно было вновь возстановлено
однимъ изъ учениковъ святаго и сдълалось займъ раз-
садникомъ многихъ монастырей.