шихъ корни въ родную почву и соединявшихъ

мбстное населенје подъ многоввковымъ патронатомъ, а

только новое служилое дворянство, безъ и само-

стоятельности и всегда преклоняющееся передъ восходя-

щимъ сюлнцемъ, а за нимъ только необразованная тојша,

привязанная кь язычеству одншљ cyeBbpieMb и стра-

стяни. Но на помощь вымирающему язычеству, именно

на ВостокЪ, явился многочисленный и могущественны.й

классъ риторовъ, славившихся своимъ kpauovhIIieMb, ко-

торымъ они производили сильное на легко

увлекающихся восточныхъ жителей. Риторы эти устрой-

ствомъ свободньтхъ университетовъ оказали отчаянное

Каеедра ритора вошла въ

упорную борьбу съ каэедрой епископа. Софистъ, опи-

раясь на блескъ релцгП[, на воспо-

минанјя языческой оеого}ји, сливавшейся съ первона-

ча.льной народовъ эллинскаго на

отголоски столь и в•Ьрующей у Го-

мера и Эсхила и все еще сладкозвучной, хотя уже скеп-

тической у Софокла, Пиндара и Еврипида, удерживалъ

въ древнемъ Bip0BaHiIi своихъ очарованныхъ слушателей

и оспаривалъ молодое 110k0JI'hHie ц будущпость у почти

уже господствовавшаго христЈанства. Когда слова ока-

зывались недостаточньпш, риторы приб'Ьгали кь таин-

ственнымъ обрядамъ и пгђкоторые, какъ напри-

мгЬръ Максимъ, оживляли сверхъестественною жизнью

безжизненныя статуи или своими волшебными заклина-

возжигали свеђтильнини въ рукахъ боговъ, пкъ

признакъ новой жизни, которую они нахЬялись придать

вымирающему язычеству.

Борьба эта между народившимся и

вьпшрающимъ длилась уже слишкомъ четыре

стошЫя, сонмы мучениковъ указоали время торжества

язычества; нельзя отвергать, что и христЈанство не безъ