61

соперникъ Св. 1оанна Златоуста, и Домнинъ, пооящен-

ный Прокломъ 1ерусалимскимъ и имя котораго едва ли

бы дошло до насъ, если бы Оеодоритъ случайно не упо-

мянулъ о немъ, говоря объ одномъ церковпомъ правилгЬ.

Поэтому Ювенал1й главное для достиже-

нјя своей цђли встр±тилъ со стороны не Кесартскпъ

митрополитовъ, а IIaTpiapxoBb, высшихъ

духовныхъ лицъ всего Востока, опиравшихся въ этой

борьб на Кирилла Единственнымъ

перерывомъ въ этой борьб за первенство въ

ПалестинВ 1ерусалимскаго престола имъ

въ 1ерусалим'Ь армянскаго историка Моисея Хорсискаго

и совм±стно съ двумя извТстными въ то время

на Востокђ пресвитерами и церкви

во вновь устроенной Св. ЕвоимЈемъ лавргЬ въ 1ерихон-

скихъ горахъ, въ семи миляхъ отъ 1ерусалима.

Борьба за 1ерусалимскаго престола на-

чата была 10веналЈемъ по слђдующему обстоятельству. Са-

рацины, обращенные Св. EBenMieMb и ocrbX(inie вокругъ

его монастыря, воздвигли церковь среди своего новаго

города и просили о имъ епископа. ИзбранЈе

и посвященје новаго епископа принадлежало Домнину

Кесар1йскому, но Св. обратился кь

который, по его просьОЬ, посвятилъ въ Парамбольскје

епископы бывшаго предводителя Сарацинъ,

при крещенји имя Петра. Это неправильное его вмгђша-

тельство осталось безъ со стороны Кесарш-

скаго митрополита и ободренный этимъ, про-

должалъ расширять свою власть и рукополагать еписко-

повъ не только въ но и въ и

ставя конечною цЪлью подчинить 1ерусалиму всгь церкви

и сдфлаться первымъ епископомъ Востока. Конечно

такое требовало прежде всего признанјя всею

церковью и полученное въ это время отъ