— 26 —

одинъ союаъ съ городскими рабочими, и кажщый лучть св'ь-

та и въ деревню, будеть усиливать и

УЕР'Ьилять этотъ союз•ь.

На 10 еще не вабывать одной вещи насчеть „заработ-

ковъ“. чиНовники и люди, по-чиновничј.и,

дюбять потолковать о тонъ, что мужичву,

„нужны“ „заработки“. Поэтому, дескать, чтобы помочь на-

роду, надо заводить въ деревв± побольше промысловъ, на-

до „давать“ больше „ваработку“. ргЬчи—одно лице-

Mtpie. Д.ия бфдноты заработки. это — ваемная работа. „Да-

вать заработокъ” кресть.янвну—вначить превращать вре-

стьянина въ наемнато рабочато. Хорошая помощь, впчего

свавать! Для богатыхъ крестьянъ есть „заработки“,

устройство меш»штџ.: или

другого покупка молотилки, торговля и тому по-

добное. См%шивать эти заработки денежныхъ люде\ съ

наемной работой бдаоты—значить обманывать бдноту. Бо-

гатымъ, конечно, выгоденъ такой обманъ, имъ вы годно

представить ;фло такъ, вакъ будто „заработки“ по пле-

чу и по карману крестьявамъ. А вто хочетъ д%йс.тви-

тельно добра для бјдноты, тоть говорить ей всю прыщу и

только правду.

Намъ остается теперь сказать о средпемъ крестьянств•Ь.

Мы уже видТли, что среднимъ престьяниномъ можно счи-

тать на-вруть по всей такого, у вого есть пара сво-

та, и что такихъ крестьянскихъ дворовъ изъ десяти мид-

јоновъ—около двухъ крестьяпавъ

стоить между богатымъ и по по-

иу овь и называется средвимъ. И живеть овь средне: .въ

годъ сводить концы съ концами на своемъ хозяйств•Ь,

но нужда у него всегда ва спиною стоить. Сбережетй у

него либо никакихъ в•Ьть, либо совсгЬмъ мало. 11оэтому хо •

8Яйство его шаткое. Деньги доставать трудно: со своего хо-

зяйства p'blIko-ptJlk0 собереть овь столько деверь, скол ко

нужно, да и то въ обрт;зъ. А на заработки итти--значить

хозяйство бросать, въ хозяйствЬ пойдуть. Mi о-

гимъ среднимъ крестьянамъ все же безъ заработков•ь вл-

какъ ве обойтись: приходится въ наймы итти, 11ужда БЯ-

ставляетъ пом±щикамь закабаллться, въ долги входить. А

съ долгами среднему крестьянину развязаться почти НИЕ

гда ве удается: доходовъ у него прочныхъ нЬть, какъ у бо-

гатаго мужика. Поэтому, разъ вошедъ въ долги—все равно,

что накинулъ на себя петлю. Такъ и не выхожгъ изъ дол-