« блаженЪ добродЂтелЬнЬ1й ВоинЪ СвЂта! подвигомЪ

«добрЫмЪ подвизавЬЈйся и въ неизмЂнпой вЂрностп ко

«ИстиннЂ течен?е свое во времени скопчавЬ1й 1»

«Три кратЬ1 блаженЪ МудрЬЈй МастерЪ и Священ-

«ник Ъ Премудрости, непорочно пребЬваяй во Святая

«СвятЬгхЪ благодати и НатурЬ1 Храма, учинивЬIЙся

«самЪ живЬпчЪ ХрамомЪ Премудрости, и въ Ней владЬ1-

«чествуяй надъ самимЪ собою и надъ всею Натурою !»

«ТаковЬ1й для успокоентя отъ трудовЪ имЪ поне-

«сепнЬ:хЪ во ст р анЂ зиждителЬ ст в а; по

«всея животворнья сплЬ1, вл?янной въ пего на оживо-

«творен?е опредЂленнаго ему Круга; по всЂхЪ

«узловЪ и самЬхЪ ТОНЧаЙшп.ХЪ невндимЬ1.хЪ духовнЬхЪ

«нитей, сопрягавшвхЪ его со стр а ною п с п Ь: та и : я

«и въ п ревЂчное царство

«нев 03 мутимой тишинЬ1 и наслажден:я, пс-

«полняемое бездоннЬтЪ и неизсякаемЬПIЪ пзл1янфмЪ

«Источника всея чистЬл сладости.»

«СвЂтЪ Духовнаго СвЪтила сего, исполнивЪ мЂру

«опредЂленйаго ПросвЂщен?я имЪ во странЂ тмЬ1 п за-

« блужденВ1, прол?ется во свое начало; и самЪ сей из-

«браипЬй СосудЪ Премудрости, преображеипЬ1й въ не-

«помрачимую СвЂтлостЬ вознесется кь Источнику

«своему, и цен т р а л Ь н о сл?ется съ в Ь с ш им Ъ

«солнцем Ъ чиста го СвЂта.»

ГутЪ ПредсЂд. беретЪ отъ Принятаго держимЬ1й

имЪ СвЂтилЬникЪ, погашаетЪ его и продолжаетЪ:

«СосуществленнЬй сему божественному Солнцу,

« Св$томЪ Его будетЪ житЬ, двигатЬся, пнтатЬся п

«одЂватЬся »

«Се награда и успокоенТе обЂтованпЬи Мудрому!»

NB. ТутЪ ПредсЂд. берет Ъ назад Ъ отъ принят аго

мечЬ, говоря: