« блаженЪ добродЂтелЬнЬ1й ВоинЪ СвЂта! подвигомЪ
«добрЫмЪ подвизавЬЈйся и въ неизмЂнпой вЂрностп ко
«ИстиннЂ течен?е свое во времени скопчавЬ1й 1»
«Три кратЬ1 блаженЪ МудрЬЈй МастерЪ и Священ-
«ник Ъ Премудрости, непорочно пребЬваяй во Святая
«СвятЬгхЪ благодати и НатурЬ1 Храма, учинивЬIЙся
«самЪ живЬпчЪ ХрамомЪ Премудрости, и въ Ней владЬ1-
«чествуяй надъ самимЪ собою и надъ всею Натурою !»
«ТаковЬ1й для успокоентя отъ трудовЪ имЪ поне-
«сепнЬ:хЪ во ст р анЂ зиждителЬ ст в а; по
«всея животворнья сплЬ1, вл?янной въ пего на оживо-
«творен?е опредЂленнаго ему Круга; по всЂхЪ
«узловЪ и самЬхЪ ТОНЧаЙшп.ХЪ невндимЬ1.хЪ духовнЬхЪ
«нитей, сопрягавшвхЪ его со стр а ною п с п Ь: та и : я
«и въ п ревЂчное царство
«нев 03 мутимой тишинЬ1 и наслажден:я, пс-
«полняемое бездоннЬтЪ и неизсякаемЬПIЪ пзл1янфмЪ
«Источника всея чистЬл сладости.»
«СвЂтЪ Духовнаго СвЪтила сего, исполнивЪ мЂру
«опредЂленйаго ПросвЂщен?я имЪ во странЂ тмЬ1 п за-
« блужденВ1, прол?ется во свое начало; и самЪ сей из-
«браипЬй СосудЪ Премудрости, преображеипЬ1й въ не-
«помрачимую СвЂтлостЬ вознесется кь Источнику
«своему, и цен т р а л Ь н о сл?ется съ в Ь с ш им Ъ
«солнцем Ъ чиста го СвЂта.»
ГутЪ ПредсЂд. беретЪ отъ Принятаго держимЬ1й
имЪ СвЂтилЬникЪ, погашаетЪ его и продолжаетЪ:
«СосуществленнЬй сему божественному Солнцу,
« Св$томЪ Его будетЪ житЬ, двигатЬся, пнтатЬся п
«одЂватЬся »
«Се награда и успокоенТе обЂтованпЬи Мудрому!»
NB. ТутЪ ПредсЂд. берет Ъ назад Ъ отъ принят аго
мечЬ, говоря: