— 29 —

и кь его Безъ воли Бога никто не выздоро-

вљетъ. И всВ универсальныя деЬкарства хЬйствують укр%п.ляюще

только до тЬхъ поръ, пока Божья воля еще поставляеть цт;ль

жизни данному субъекту. Такъ думали въ старину!

По поводу химическихъ терминовъ.

Когда „художникъ“ разлагаеть вещества, онъ долженъ всегда пом-

нить, что га,зообразныя соотв#гствують высшимъ

небу и воздуху, твердыя же—водђ и земщ или, говоря химиче-

схИмъ языкомъ, что совершаются: въ газообразное, ал-

калоидное иди кислотное ртуть, севру и соли—въ душу,

духъ и твло или же въ четыре элемента по Аристотеля—огонь,

воздухъ, воду и землю. Отъ каждаго зависитъ Давать

любыя изъ этпихъ съ гпљмъ только непрелпъннымъ

условгемъ, чтобы не аерепутывать ихъ между собой ибо тогда

получится несообразное. Дљло не въ терминал; каждый мо-

жетъ окрестить ребенка, какъ сочетъ: раздвлить ли онъ ве-

щество на З или 4 части—это не важно; онъ можетъ даже подраз-

дВлить каждую изъ этихъ 3—4 частей на оттЬнки, какъ я упоми-

наль уже относительно дождевой воды, наприм%ръ, на тонкую, тон-

чайшую и наитончайщую части; или же—на пдотную, плотн'Ьйшую и

наиплотнмшую и т. д., давая такимъ образомъ каждой

степени При оно можеть замгЬнить слова:

и

Выше я сказалъ, что Ч'Ьмъ болТе разложилось и утончилось

вещество, тВмъ оно стало нтВ,жнЈе и летуч“Ье. Что такое

„спирть “ ,какъ не высокая степень разложе:йя „масла“ или въ

высокой степени утонченный „Salpeter" или С“Вмя горящаго „Nit-

Я уже достаточно пояснилъ то, что летучее и стойкое—-кислоты

и щелочи —ра.зличны не по существу Этимъ же

обусловливаются и различныя и.мъ Даваемыя, по

оюе они idem omnia et universa. Всю разницу и

cwb111eHie вещей создаетъ самъ челов'Ькъ: раздљляя субъектъ