36

бы непосредственнаго на изображаемыа

инъ согрмое высшихъ

истинъ кь очевидному и, такъ сказать, осяза-

тельному нашей современной жизни,

если оно и рыко касается вопросовъ догматиче-

скихъ, рыко стремится c0MHbHiH мы-

иеннын,— то не Ойствуя прежде на

чувство, оно не только не забываетъ умственнаго

ycTpoeHiH нашего современнаго многомысјн, но

(что составднетъ особенность его не

говорн о нихъ, самымъ способомъ сердечнаго воз-

оно уже отвжаетъ на ть умозритедьные

вопросы, на то утонченное ума, которые

составляютъ отдичитедьный характеръ нашего .

« Читая преосвященнаго вы чувствуе-

те, что ему не ваши мысленныя

BoueHiH, что вся гордость разумнаго

современной науки, не могутъ

представить ему никакого новаго B03pameHiH, еще

незнакомаго его многотрудившейся мысли, еще не по-

вгврою въ внутренняго c08HaHia.

«Этимъ, кажется, объясняется всеобщее

его проповЫи, равно согрОающей сердце чедоввка

безграмотнаго и многоученаго: это тепдое одово

увры твердой, не безсознатедьной, но уже испы-

тавшей упорную борьбу съ разумомъ, мы-

спящей и неполдимо прошедшей сКвозь на-