Дмитргеески.иб, Авраамскиш, в Екатери•чекимЬ,

и женскими: Федоровским в Васильевскиы.

Расчеты Греческаго по предмету

вмеЬствмости монастырей основаны на неф-

ходимости, \IacTito же совершенномъ пренебреже-

кь MaTepiUbH0MY попоннвковъ.

Два самые 60“biLlie монастыря, Харлам"ск'й и

Љанна Предтечи, во расчету могутъ

принять—г.ервый до 300, а второй до 250 помож-

никовъ, а остальные отъ 100 до 200 че.иов%къ,

но надобно видМь порядокъ pa3MtuxeHia бого-

мольцевъ, чтобы им%ь noHHTie объ жиз-

ни ихъ въ н%сколькпхъ м%сяцевъ. Раз-

$aeHie монастырей на и zeHckie не

им Ьеть никакого значен;я, потому что во во«хъ

по»Ащаются оба пола безъ разбора: старики,

старухи, парни, Овицы и джи, все это запирает-

ся безъ разбора, среднимъ числомъ по 5

(кром% д%тей) въ такой маленькой комнатк", въ

которой двумъ Всно, если у нихъ есть мио-

мальски клади съ собою; между т%мъ поклон-

ники приходятъ въ Мерусалмъ со всякаго рода

пожитками.—Чуть келья не много шире обыкно-

венной (т. е. если она им%етъ прим%рно до 10

квадратныхъ аршинъ), въ нее втискивается чело-

8, 10 и до 13, какъ то случилось съ Рус-

скими женщинами въ 1857 тоду: большая часть

комнать такъ мадо осв%щена микроскопическими

окошками, что надобно отворять двери на дворъ-

для такихъ кельяхъ поклон-

ники должны с:тать, %сть, молиться, отдыхать и

лечиться, еслп бы они подверг.шсь бол%зни.—