Дмитргеески.иб, Авраамскиш, в Екатери•чекимЬ,
и женскими: Федоровским в Васильевскиы.
Расчеты Греческаго по предмету
вмеЬствмости монастырей основаны на неф-
ходимости, \IacTito же совершенномъ пренебреже-
кь MaTepiUbH0MY попоннвковъ.
Два самые 60“biLlie монастыря, Харлам"ск'й и
Љанна Предтечи, во расчету могутъ
принять—г.ервый до 300, а второй до 250 помож-
никовъ, а остальные отъ 100 до 200 че.иов%къ,
но надобно видМь порядокъ pa3MtuxeHia бого-
мольцевъ, чтобы им%ь noHHTie объ жиз-
ни ихъ въ н%сколькпхъ м%сяцевъ. Раз-
$aeHie монастырей на и zeHckie не
им Ьеть никакого значен;я, потому что во во«хъ
по»Ащаются оба пола безъ разбора: старики,
старухи, парни, Овицы и джи, все это запирает-
ся безъ разбора, среднимъ числомъ по 5
(кром% д%тей) въ такой маленькой комнатк", въ
которой двумъ Всно, если у нихъ есть мио-
мальски клади съ собою; между т%мъ поклон-
ники приходятъ въ Мерусалмъ со всякаго рода
пожитками.—Чуть келья не много шире обыкно-
венной (т. е. если она им%етъ прим%рно до 10
квадратныхъ аршинъ), въ нее втискивается чело-
8, 10 и до 13, какъ то случилось съ Рус-
скими женщинами въ 1857 тоду: большая часть
комнать такъ мадо осв%щена микроскопическими
окошками, что надобно отворять двери на дворъ-
для такихъ кельяхъ поклон-
ники должны с:тать, %сть, молиться, отдыхать и
лечиться, еслп бы они подверг.шсь бол%зни.—