изъ двухъ конечно теряетЪ , и другой

особливо

тпому же подвергаеп:ся

ежели им$етЪ и злое

сердце и злыя , и взирайпЪ

болВе на то , чшобЪ препирающагося

съ собою гордою дерзоспйю, темными

ничего незначущими словами , • р$ши-

и , пылкими

тельными взглядами

допести 90 молчанп

чшобЪ увбрить• его

нежели на то

основа•тельными доказательствами. И

притомЪ спорится единственно для

верьху, д не для о

исшинн$. При шакихЪ обсшоятель•

ствахЪ превосходетво и самой лучшей

вещи можетЪ быть уничпюжено„ И

благоразумной и воэдержноЙ чедовЗкЪ>

знающп•ђ себя и человБчесное сердце ,

осшавишЪ лучше поединьщику своему

МНИМУЮ поб$ду , нежели впусшишсц

ВЪ толь неравныЙ спорЪ.

Желан*е и Ёорячносшь обо всемЪ и

со всЂми спорить покавываешЪ •вёлик•

о самомЪ себО MenryaHie

что всегда

есть неложнымЪ знакомЪ нев$д$кйя

о • самомЪ себђ. Истинная воздерж•

иосшь , произносящая кь

малымЪ вещамЪ и б дагор.азумную