о РЕДАЩШХЪ »uwrpoz, то тОТАВВ и происхождвнш. 309

Hio вдыствительво ввдйетса быв новгордсваго бгачв боярина“ 1);

2) на т, что полоиЈе венцявы „Накм• прдпавлево ботве

свободвыиъ, иене вависимыиъ, а rmouy сворве въ

жвввв НОВГОРДСЕВХЪ, нежели мтвовсввхъ боярынь ХУ Акв я), и

З) вв то, что въ „Навагу н%тъ прдппс.ант, отпчаощихи ску-

я скопидоиствоиъ, а это, по uHHio г. Hezpawn, укин•

ваеп лить вв вязвь челов%ва. Этими трема ссылками и

исчерпыпетса г. Некусова въ польву того,

что II-a я Ш-я части Докостра суть отдььвиа coqBBBBia, вапи-

саны равными лицами и въ ра.звое вра. Прв%римъ вавдую ивъ

этвхъ ссылокъ п, отд•ьытти. Г. вдтегорически утвер-

ждать будто 28-8 и 29-а главн рисуют „идеал новгордскаго

богача бояряпа• и властелина, а въ докаптельсти ириводить ва-

чало гпвы: „О предвоиъ zniaZ. Но еии начио этой главы и-

ставило г. Неврсова сд%лать такоа внводъ, то въ вавоиу при-

шел бы онъ замочеЈо, еивбы прочел вонецъ той

же самой главы во списку Обществ и ДрввостеИ Рос-

cincuxb: , А торгов•ыё люди f матеро•мё земледеръп! ты

бгоиовен•ы торг9ю7 i рукод“вичд$, пашет не ОУ•

крачи, яй разбоем, нА граблен[б, нА поклепО, вМпа{, вм•

божяг, ни котор* зл6хит$ствщГ, нЙ р"зойстви', по прдио' своею

oi.toi пртйод•м пран•мип труд•м МНю, р9•

, ли хл•иг

ббилие, вик1е Д'Ьја

творХ добр.1А но хрћднскомЧ икон? и по запов•ћдс• +Йи{, в её

оугодн , жизнь насКдить•.

Ясно, кажет.я, что 29-я глава пиапа не дла одпого ивого-вн-

будь ботча бярина, а для Мхъ Мще людей; вначятъ, и искать

,идгшт, властелипа• не пряхплити. То жв са-

вое сказать я пр главы „Наказав: написавы on•b,

какъ я главы 3-й части Домостгюа, во*е дла т-

дев, и въ этоиъ между lI•o и 111-ю статьями паиятника

ни мал•ЬАшей разницы.

ИоИдемъ да.тЬе. Свои выводъ, будто вНаказъ• изображаетъ живвь

новгордскаго боарипа XV в%ка, г. Некрасовъ основываетъ тавве.

и на томъ, что женщина представляется зд•Ьсь (гл 16—29) боне

свободноо и невависямою, ч%мъ въ топ отдТгЬ Домостроа, воторый

lbid., стр.

Ibid., стр. 156,