быть и не быть, объясннть не .уадобно: кто

же будетъ разбирать дћла давнд минувши*ъ

дЬтъ, и д%да въ добавокъ, темныя, ,неиасдъ-

дованныя, запутанныя; кто же стапетъ доис-

киваться тайнаго смысла въ na3BaHiu Коли и

пов•ђрять, что опо пишуть пе происходить отъ

р. Камы и отнюдь ие мететъ быть. переводи-

мо словами: Камецъ, ВЫХОДСЦЂ изъ Камы,

пародъ. Сказано, что это должно. быть

такъ-то, и довольно; авторитетъ тутъ нисколь-

ко пе страдаетъ: взть производятъ а;е Зырянъ

отъ Ски•овт, Сарматовъ и Дако-ГетовъР Hv,

а ч•Ьмъ• вы докажете, что Зыряне не Андро-

Фаги и Меланхдеиы ГеродотовыР Въ cyaaeni-

яхъ подобпаго рода,

если заключе:йе вредить

исторической истипЬ и противор%читъ здравой

логиеЊ мыслей, у писателей всегда бываетъ

въ запасеВ отговорка, самая уб'Ьдительпая, безо-

руживающад взыскательнаго критика: «этотъ

весь поврытъ мракомъ пеизвеЬстности».-—

Попытаемся, между прочимъ, разогнать густой

мракъ неизв%стности, Зыранъ вь

самомъ зародышћ ихъ 6blTia.

Разберемъ этимологически оба народныл па-

рицатеаыљш, чуждое—Зырдне, подь . которымъ

этотъ народъ намъ и туземное—Ко-

мп, кавъ опь самъ себя навь:цаетъ. Первое