164

ЖУРНАЛ министврствА НАРОДВАГО просв•вщквш.

случилось, ейдуа этому равказу, тоже иное, что произошло по смерти

буддТскаго первоучитела: изъ-ва мощей сватаго враждовии нарды

совершенно также, вакъ ввъ-за бревныхъ Чахравартива

или владыки.

Кь Мевандру, могущественному властелину обширной слюны, пре•

тендовавшему, суда ио симвопмъ его новеть па тузем-

ное Hace.ueaie могло относитьи совершенно своещшно, во

то«ть, сдЬатьивъ него объектъ культа. О почитавП1 мощей

Чаврвартива равказываетъ Сюанъ цзавъ 1). Виадори повЬствуетљ,

что ИндЈИцы фали B806pueHiH арабскихъ завоеватисП, иоразивппжъ

ихъ свовмъ могуществомъ и подвитов•ь. Въ со-

врмевную намъ эпоху изв•ђстно, что в1зкоторые anruilicEie генералы

и :жьма MHorie туземные учители иочитадись иди за сва-

тыхъ, или же за боговъ. 060zaHie Менандра такимъ об-

разомъ не можетъ хаватьсн невтроатпымъ.

Если же буддизмъ [существовал въ уже во II сто-

л•ЬтЈи до Р. Х., то несомн'ђнно, паломники, главнымъ

образомъ ero туда, должны были поивлитьса въ тЬхъ

странахъ гораздо райе. Но съ ваввмъ же они ироникали

туда въ долины Кабула и Окса, или въ страны

словомъ, въ м•Ьста, гд•Ь въ древности происходидо cBBABHie и об-

щенје двухъ мјровъ: a3iaTckapo восточнаго и вападитю? ОТ1Њтъ на

этотъ вопросъ мы находимъ на бхархутскихъ барельефахъ, рисую-

щихъ pa3BHTie буддизма во второмъ стойтји до Р. Х.

И. Ниииевь.

А. В. Липчевъ. Cauoy6iBcTB0 въ ЗаиадвоП Европ'Ь и Европейской Pocciu.

Опыть сраввитем,но-статнстичесваго B3ckNBaBiR. C.•116.

Научное, сравнительно-статистическое изуче[йе на-

чаш:ь одновременно съ статистическимъ M3cN*0BaBieM'b нравствен-

ныхъ явлевт вообще. Одиимъ изъ иервыхъ серьезиыхъ трудовъ въ

этой области можетъ быть признано Кетлё: .Sur l'homtue

et le d6veloppement de ses facultbs, ои essai de physique sociale" ,

1836. Въ шестидеслтыхъ годахъ вышло статистическое

M3cxiW)HHie cauoy6ilcTBa—A. Вагнера (Die Gesetnnassigkeil in den

Его чтешеетв[е, 1, стр. 38.