164
ЖУРНАЛ министврствА НАРОДВАГО просв•вщквш.
случилось, ейдуа этому равказу, тоже иное, что произошло по смерти
буддТскаго первоучитела: изъ-ва мощей сватаго враждовии нарды
совершенно также, вакъ ввъ-за бревныхъ Чахравартива
или владыки.
Кь Мевандру, могущественному властелину обширной слюны, пре•
тендовавшему, суда ио симвопмъ его новеть па тузем-
ное Hace.ueaie могло относитьи совершенно своещшно, во
то«ть, сдЬатьивъ него объектъ культа. О почитавП1 мощей
Чаврвартива равказываетъ Сюанъ цзавъ 1). Виадори повЬствуетљ,
что ИндЈИцы фали B806pueHiH арабскихъ завоеватисП, иоразивппжъ
ихъ свовмъ могуществомъ и подвитов•ь. Въ со-
врмевную намъ эпоху изв•ђстно, что в1зкоторые anruilicEie генералы
и :жьма MHorie туземные учители иочитадись иди за сва-
тыхъ, или же за боговъ. 060zaHie Менандра такимъ об-
разомъ не можетъ хаватьсн невтроатпымъ.
Если же буддизмъ [существовал въ уже во II сто-
л•ЬтЈи до Р. Х., то несомн'ђнно, паломники, главнымъ
образомъ ero туда, должны были поивлитьса въ тЬхъ
странахъ гораздо райе. Но съ ваввмъ же они ироникали
туда въ долины Кабула и Окса, или въ страны
словомъ, въ м•Ьста, гд•Ь въ древности происходидо cBBABHie и об-
щенје двухъ мјровъ: a3iaTckapo восточнаго и вападитю? ОТ1Њтъ на
этотъ вопросъ мы находимъ на бхархутскихъ барельефахъ, рисую-
щихъ pa3BHTie буддизма во второмъ стойтји до Р. Х.
И. Ниииевь.
А. В. Липчевъ. Cauoy6iBcTB0 въ ЗаиадвоП Европ'Ь и Европейской Pocciu.
Опыть сраввитем,но-статнстичесваго B3ckNBaBiR. C.•116.
Научное, сравнительно-статистическое изуче[йе на-
чаш:ь одновременно съ статистическимъ M3cN*0BaBieM'b нравствен-
ныхъ явлевт вообще. Одиимъ изъ иервыхъ серьезиыхъ трудовъ въ
этой области можетъ быть признано Кетлё: .Sur l'homtue
et le d6veloppement de ses facultbs, ои essai de physique sociale" ,
1836. Въ шестидеслтыхъ годахъ вышло статистическое
M3cxiW)HHie cauoy6ilcTBa—A. Вагнера (Die Gesetnnassigkeil in den
Его чтешеетв[е, 1, стр. 38.