— 100 —

сельская община не совпадаетъ ни ст, общиною церковною

(kirchengemeinde) или приходомъ, ни съ общиною школьною

(Schulgemeinde), причемъ будучи въ

государственнымъ, Аиъ самымъ уже отли-

чается отъ общины въ Всномъ смысл слова.

Если изъ круга йдомства общественныхъ

изъяты школы, церковь и то не поџежитъ, кажтя,

что означенный кругъ Аомства носить скокйе

частный характеръ.

Общины восточныхъ представляютъ

собою деревни, скученныя въ центр•ь хозяйственныхъ уго-

распре$ленныхъ на участки и до посНдняго времени

обработывавшихся сообща по трехпольвой системгъ.

За весьма р%дкимв, общины

эти примыкали кь ближайшимъ вотчинамъ, т. е. поня-

общины и вотчины обыкновенно совпадали. Въ тб вре-

мя, о которомъ мы говоримъ, т. е. въ эпоху, непосред-

ственво предшествовавшую закона 1872 года,

главньш точки между общинами и вотчи-

нами составлял: полицейская подвыоиственность пер-

выхъ посйднимъ и, по общинамъ, непосредственно

подвластнымъ вотчий, т. е. BacueHie коихъ состояло

прежде въ к\йпостной зависимости отъ вотчинника,—остав-

шееся за послынимъ право сельскаго старшины

(Schulze).

Если подобнымъ правомъ не пользовался вот-

чинникъ, то уже само по обстоятельство это служило

доказательствомъ того, что принадлежало райе кь

числу самостоятельныхъ. Въ такихъ должность

старшины (Schulze) составляла принадлежность из“стнаго