15

ПРИМ%ЧАНИЕ ВЪ П%СНЯМЪ-БЫЛИНАМЪ.

НФкоторыя пФсни - былины совершенно не вазачьжго

творчества, а древне-русскаго, народнаго, и самый смыслъ

ихъ ничего не ютЬетъ вазачьяго, но почему сохрани-

лись и поются въ современномъ казачьемъ кругу, намъ въ

этомъ увазеть сама истокйя. Изйстно, что казачество

произошло изъ разноплеменныхъ народовъ, стенавшихса со

вс±хъ вонцовъ земли на широкую и раздольную Волгу и

образовывавшихъ тамъ разгульныя разбойничьи шайви. Въ

эти шайки вошли „бглецы съ бреговъ воинственнаго

Дона, и въ черныхъ доконахъ еврей, и NEie сыны степей:

валмшъ, башвирецъ безобразный, и финнъ, и съ

гвнью праздной, везхЬ цыгань“ 1)... Управите-

лами же этихъ воинственныхъ и буйныхъ шаевъ были въ

большинствф pyccEie, МОСЕВИЧИ, изъ-за Камы, изъ Низняго

Новгорода, и проч., гхЬ, между ними, мы видимъ знаме-

нитаго въ Ермака, покорителя царства Кучума.

Всякому понятно, что . въ этомъ сбродномъ, разбойничьемъ

притой, бушевавшемъ на Волг± и на моф,

НАСЕОЛЬЕО различныхъ нравовъ, обычаевъ и у

важдаго была своеплеменнаа бытовая Калмывъ, у

досуга, нашьвалъ и восхвалалъ свои раздольныа степи н

своихъ героевъ-батырей, въ родгь Чингисхана и Тамерлана,

башкирецъ, на тростниковой дудкЬ (чебызга) печально на-

игрывалъ „PagopeHie" 2), жидъ и цыганинъ оптвали въ

птсняхъ свое 6e3npiH)THoe и кругосйтное раз-

crbaie, а подъ гофлви, восшђвалъ вы-

несенныя имъ со своей родины былины. Въ нихъ онљ

восхвадалъ древнихъ русскихъ могучихъ богатырей: Вда-

Добрьшю Никитича и другихъ...

Разнообразна.я народная толпа эта сформировалась на

1) Выдержка изъ Пушкина.

9) Заунывный мотивъ, выработанный башкирами, на

вихъ особенное впечатлте.