— 125 —

намъ. Неужели. близка вершина, что пошди утесы? Мой

факелы осйщаетъ чью-то широкую спину впереди. и круп-

ный задъ сђраго коня, помахивающаго хвостомъ.

— Теперь безопасно, говорить Магома рядомъ.—Ни

одинъ звђрь на огонь не пойдетъ. Особенно, какъ уви-

дить, что насъ много.

Общительность евреевъ сказалась и при этомъ. Пока

темно было, вс•ђ молчали; точно ночь давила. Теперь мо-

додежь расхвасталась такъ, что передъ ея воображаемы-

ми подвигами побшћдйди-бы блистательныя. сжа-

зочныхъ Рустема и Зораба. Чего, чего. тутъ только не

было. Одинъ разъ съ тигромъ схватился и задушилъ его

голыми руками, „какъ щенка“, другой съ дерева десять

медйдей перестрђлядъ. Точь-въ-точь наши охотники, од-

ною пулей двухъ зайцевъ и ею-же слу-

чайно покоившагося впереди мед.йдя! Самый

краснорђчивый изъ нихъ с.иышалъ, притаясь въ чащ“ђ,

какъ два въ .uicy разговаривали по-лезгински, въ

чемъ остальные не нашли ничего невђроятнаго. Израиль

твердо Аруетъ, что душа наша по смерти

переселяется въ различныхъ животныхъ на болђе или

менгЬе продолжительное время, чтобы „настрадаться“

Посив того ее очищаютъ сквозь огонь въ аду и, ' нако-

нецъ, водворяють на жительство въ рай. Точно- также

мА разсказыидъ одинъ еврей, что•онъ видђдъ, какъла

кладбипф купался въ чан'Ь съ водою только-что схоро-

ненный его Для этого они нарочно ставятъ у

могиль воду. Это — тоже Д'ћдо въ тоиъ, что