— 141

буждала кь всестороннему изуч& его жизни и трудовъ. И по

того, какъ открывался ботве свободный доступъ кь изучеО

и подлинныхъ историческихъ документовъ но Д'ђлу

Никона, клеветы противь него стали терять подъ собою фактиче-

скую почву, личность и жизнь его стали получать ботве правиль-

ную безпристрастнуи) оц'Ьнку, и свјтлыя стороны въ дгВятельности

его стали выдгьляться въ ботве ясномъ свЈттђ и Громад-

ная масса православнаго русскаго народа, непосвященная ни въ

Rakie споры и тонкости, съ

своей стороны давно составила и изрекла свой безхитростный, но

зам'ђчательный отзывъ о naTpiapx'B Никонгђ: она считаетъ его

святымъ и чудотворцемъ 1) и какъ при жизни приходила нему

за милостынею и въ болВняхъ, такъ

и по смерти его донынгВ стекается кь его могилј, служить по немъ

панихиды и просить чрезъ него у Бога помощи и въ

своихъ душевныхъ и тјлесннхъ скорбяхъ и нуждахъ. Въ втоиъ

народномъ naTpiapxa Никона заключается лучшая оц'ьнкЬ

пастырскихъ трудовъ и жизни его какъ на простолј,

такъ и въ ссылк'ђ и

4) Записи о чудесныхъ 8HaMeEiHxb и ври гроб'В

Никона начались сряду посп его вончины. ивъ такихъ записей уже

изданы въ печати ввствижъ» 1880 августъ стр. 794—796).

Записи чудесь посдвдующаго и нынвшнаго времени въ Восвресенскомъ мо-

настырв вносятся въ особую «книгу происшествђй•. Чудеса ври гробЈ свя-

тћйшаго na•rpiapxa Никона сильно смущаютъ раскольнивовъ и на

переходъ ихъ кь православной церкви («Душеполезное qTeHie• 1884 ч. 111

стр. 55—70).