— 225 —

Не отриця буквальват метода, кь воториу были, повидииу,

Вкоторые изъ его О, овь приИга“,

ди ветхо.пв%твыхъ кввљ, кь аорбразамъ» 7) и въ

врвточвому («духовному») спос"у •изъясвент 8), которымъ въ

древности ознаменовала себя школа гермевевтовъ.

На Руси въ атомъ onomeHiB онъ был предшествеинвкомъ св.

Кирилла Туровскаго. образы и которыми поль-

зова;ся м. Ювменть в которыя пресвитеру еом± казались ФИО-

тонкостянв 4), очень скоро укоренялись въ нашей бого-

сдовской литератур5 втр±чаясь уже въ Туровскат

епвскоиа ь).

Съ литературной стороны отрывки 0) anzcaHii» мвтропопта

1) Такого соособа Tononui• придерж•вися, повидиоиу, DFc“Tep•

Это видно изъ ехъ и%стъ •oxnzin, г» МИТРПОЗИТЪ гоирвть о

себ%, что иносказательныя онъ 0Вигаегъ ие изъ тщесаавЫ, п

изъ казаться ФИЛОСОФОИЪ, въ чеп упрекиъ его пресвитеръ

Такъ, объяснивъ вносказатепно евангельское о самарпв• в

ея пяти мужьяхъ, митр. Клименть спрашивиъ пресвитера (huy: «то мат.

аиш$. СКАЦИИМА приведя диве толковант иод(биат

рода на :оанн. V, 2—6, митроиоитъ опять сорашивыъ: аиџа езг• п

тџ•еаинтиса ан в.пши амимнч• (aoocnuie», 622—623, 582—538; сравн. 474—

477). Очевидно, что пресвитеръ (hua толковант митроопта ивходилъ

со•скиии» и мало понятными (•nocaaHie», 16—84, 748—749, 474—479 друг.).

О топ, что въ митр. Клименть не допускал рыјониизвв, во

. принимал иногда и буквальны“ сиыслъ, см. •nocnuie• Ы 1—613, 730—78'.

2) 130433, 159, 214—237 и т. и.

8) Тамь же, 440—446; сравн. 476—478, Ы) и др.

4) Си. выше 9. — Сап основная мысаь •oocn•in (если во»

спвовить распорядокъ его часте• въ посЛдоватиьвости, указанвоИ пив

въ прим. 6) заключается въ митр. Климента оправдаться

вовь (взводимыхъ на него пресвитеромъ Оомою) въ с.лаплми и въ•тщеиавйв,

• выразившихся въ uckaHiH власти и въ ••иаосо•скихъв толовафхъ, пудао.

вевныхъ и. Климентоиъ.

6) Си. выше, на стр. 146—147.

6) Какъ было уже за“чено (стрв. 801 и друг.), Клвиентои «посиф.

. сохранилось въ иск.женвоиъ, езсвязноиъ видь, тиъ что пер.

воначиьвую его, цыдьивъ изъ anocnaia• приввесеввое сюда

жою рукою (есл такое существуеть), довольно затруд•итеаьио. Въ извет.

выхъ спискахъ aoocnHia» с•иып рисормдокъ частеЕ его спьио иссор.

чевъ. Так“, наир., между D0B%cTB0BHieMb о прардвтеаеа

• строкахъ 81—99 и диьнМшнми словами aoocnuin• п строкахъ и