— 25

Вежду Кубанью и Зеденчукомъ, на высотахъ стоял

кирпичныя называемыя въ перевоо «дјла

предковъ». Тамъ, по преданјю, жили свщеннослужители.

Каменныя за Кубанью, въ верховьтъ Кесрара

и на Зеленчукј, которыя называются эл.иитнљяунне,

т. е. «домъ Эллиновъ», были построены Гре-

нами, торговавшими у Лдыховъ, а можетъ быть, были не

что иное, какъ монастыри. На берегу Терека, выше

ея съ Малкою, находятся въ большомъ

чисЛ башни или минареты. На Кабардинскомъ жзыкЈ ихъ

называють жулатб , сокращенное изъ жоритаа Антб,

т. е. «часовня для добро.хотныхъдателей». По пре-

данћю они основаны нашими предками въ древности и были

П(Мщаемы для очищенјя и принесенЈя жертвъ. Если меж-

ду союзниками или друзьями случалась ссора, или наруше-

Hie слова: то оба отправлялись кь жулату съ лукомъ и

По туда, они становились одинъ про-

тивъ другаго, . брали стрјлу за конщ и давали 06tuxaHie,

что между ними впредь никакой ссоры не буетъ; потомъ

разламывали ее на-двое и возвращались во свояси. Этоть

обрядъ назывался «асу.штб». Кабардинцы разсказывають,

что когда Кодже-Берды-ханъ съ Татарами поселились подъ

самымъ жулатомъ, то народъ сталь называть эти

Татар туш, т. е. «подъ татарами». Когда-же Кодже-Берды-

хань съ своею ордою удалился, то другой ханъ, Жанбекъ, со-

вершенно присвоилъ себ жулаты и обратилъ ихъвъ минаре-

ты. Но продолжало сохраняться въ пословицв•, народъ

ютВсто клятвы говорплъ для своихъ словъ: та-

тартупб пенжесенб—«да буду въ татартупв многожды!»