— 25
Вежду Кубанью и Зеденчукомъ, на высотахъ стоял
кирпичныя называемыя въ перевоо «дјла
предковъ». Тамъ, по преданјю, жили свщеннослужители.
Каменныя за Кубанью, въ верховьтъ Кесрара
и на Зеленчукј, которыя называются эл.иитнљяунне,
т. е. «домъ Эллиновъ», были построены Гре-
нами, торговавшими у Лдыховъ, а можетъ быть, были не
что иное, какъ монастыри. На берегу Терека, выше
ея съ Малкою, находятся въ большомъ
чисЛ башни или минареты. На Кабардинскомъ жзыкЈ ихъ
называють жулатб , сокращенное изъ жоритаа Антб,
т. е. «часовня для добро.хотныхъдателей». По пре-
данћю они основаны нашими предками въ древности и были
П(Мщаемы для очищенјя и принесенЈя жертвъ. Если меж-
ду союзниками или друзьями случалась ссора, или наруше-
Hie слова: то оба отправлялись кь жулату съ лукомъ и
По туда, они становились одинъ про-
тивъ другаго, . брали стрјлу за конщ и давали 06tuxaHie,
что между ними впредь никакой ссоры не буетъ; потомъ
разламывали ее на-двое и возвращались во свояси. Этоть
обрядъ назывался «асу.штб». Кабардинцы разсказывають,
что когда Кодже-Берды-ханъ съ Татарами поселились подъ
самымъ жулатомъ, то народъ сталь называть эти
Татар туш, т. е. «подъ татарами». Когда-же Кодже-Берды-
хань съ своею ордою удалился, то другой ханъ, Жанбекъ, со-
вершенно присвоилъ себ жулаты и обратилъ ихъвъ минаре-
ты. Но продолжало сохраняться въ пословицв•, народъ
ютВсто клятвы говорплъ для своихъ словъ: та-
тартупб пенжесенб—«да буду въ татартупв многожды!»